وروي عن "الأوزاعي والشافعي وأحمد۱" كلّها مثله.
۹.أبو سليمان الجوزجاني: قلت لمحمّد بن الحسن: أرأيت رجلاً قد صلّى فدعا الله فسأله الرزق وسأله العافية، هل يقطع ذلك الصلاة؟ قال: لا. قلت: وكذلك كلّ دعاء من القرآن وشبه القرآن فإنّه لا يقطع الصلاة؟ قال: نعم. قلت: فإن قال: اللّٰهمّ اكسُني ثوباً، اللّٰهمّ زوّجني فلانة؟ قال: هذا يقطع الصلاة، وما كان من الدعاء ممّا يشبه هذا فهو كلام وهو يقطع الصلاة.۲
وتقدّم في الباب ۷ و ۱۳ من أبواب القنوت والباب ۵ من أبواب التشهّد ما يدلّ عليه.
۱۴ - باب كراهة فرقعة الأصابع ونقضها، والبزاق والامتخاط والتورّك في الصلاة۳
۱.مسلم النيسابوري: حدّثني الحكم بن موسى القنطري، حدّثنا عبد الله بن المبارك، ح؛ قال: وحدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدّثنا أبو خالد وأبو اُسامة جميعاً، عن هشام، عن محمّد، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم؛ أنّه نهى أن يصلّي الرجل مختصراً.۴
۲.أبو داود: حدّثنا هنّاد بن السريّ، عن وكيع، عن سعيد بن زياد، عن زياد بن صبيح الحنفي، قال: صلّيت إلى جنب ابن عمر فوضعت يدي على خاصرتي، فلمّا صلّى قال: هذا الصلب في الصلاة، وكان رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم ينهى عنه.۵
۳.ابن خزيمة: أخبرنا عليّ بن عبد الرحمن بن المغيرة المصري، نا أبو صالح الحرّاني، نا عيسى بن يونس، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قال:
«الاختصار في الصلاة راحة أهل النار».۶
۴.ابن ماجة: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا الفضل بن دكين، عن شريك، عن أبي اليقظان، عن عديّ بن ثابت، عن أبيه، عن جدّه، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم، قال:
1.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۴۲۶.
2.. الأصل لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۲۰۲.
3.. وسائل الشيعة: ج۷ ص۲۶۴ - ۲۶۵.
4.. صحيح مسلم: ج۱ ص۳۸۷ ح۴۶، صحیح البخاري: ج۱ ص۴۰۸ ح۱۱۶۱مثله.
5.. سنن أبي داود: ج۱ ص۲۰۵ - ۲۰۶ ح۹۰۳، مسند ابن حنبل: ج۱۰ ص۹۱ ح۵۸۳۶، سنن البيهقي: ج۲ ص۴۰۹ ح۳۵۶۸، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۴۷۶ ح۴۶۲۴.
6.. صحيح ابن خزيمة: ج۲ ص۵۷ ح۹۰۹، صحيح ابن حبّان: ج۶ ص۶۳ ح۲۲۸۶، سنن البيهقي: ج۲ ص۴۰۸ ح۳۵۶۶، المعجم الأوسط: ج۷ ص۸۴ - ۸۵ ح۶۹۲۵.