عنده، صاحب الرعاف عنده يبني وهذا لا يبني.^۱

وتقدم في الباب ۶ و ۷ من أبواب نواقض الوضوء والباب ۲۲ من أبواب النجاسات والآواني والجلود والباب ۱ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۳ - باب بطلان الصلاة باستدبار القبلة دون الالتفات يميناً وشمالاً^۲

۱.الترمذي: حدّثنا محمود بن غيلان وغير واحد؛ قالوا: حدّثنا الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عبّاس؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم كان يلحظ في الصلاة يميناً وشمالاً، ولا يلوي عنقه خلف ظهره.^۳

وروي عن "عكرمة^۴" وعن "سعيد بن المسيّب^۵" كلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۲.الترمذي: حدّثنا مسلم بن حاتم البصري، قال: حدّثنا محمّد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه، عن عليّ بن زيد، عن سعيد بن المسيّب، عن أنس، قال: قال لي رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«يا بنيّ، إيّاك والالتفات في الصلاة؛ فإن الالتفات في الصلاة هلكة، فإن كان لا بد ففي التطوّع لا في الفريضة».^۶

وروي عن " أبي هريرة^۷" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۳.الطبراني: حدّثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، حدّثني خالي محمّد بن إبراهيم بن المطّلب بن السائب بن أبي وداعة، حدّثني عبد الله بن موسى بن عبد الله بن أبي اُميّة المخزومي، حدّثني عمّي مصعب بن عبد الله، عن اُمّ سلمة بنت أبي اُميّة، قالت: كان الناس على عهد رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم المصلّي يصلّي بصلاته فلا يعدو بصره موضع قدميه، فتوفّي رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم وكان أبو بكر

۳.مالك بإسناده: عن المسور بن مخرمة...: صلّى عمر وجرحه يثعب^۱ دماً.^۲

۴.البخاري: قال الحسن: ما زال المسلمون يصلّون في جراحاتهم.^۳

۵.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن ابن عمر، قال: إذا رعف الرجل أو ذرعه القيء أو وجد مذيّاً، فإنّه ينصرف فيتوضّأ، ثم يرجع فيبني ما بقي على ما مضى إن لم يتكلّم.^۴

وروي عن "سعيد بن المسيّب وقتادة^۵" كلاهما نحوه.

۶.مالك: عن يحيى بن سعيد، أنّ سعيد بن المسيّب قال: ما ترون فيمن غلبَه الدمُ من رُعاف فلم ينقطع عنه؟ قال مالك: قال يحيى بن سعيد: ثم قال سعيد بن المسيّب: أرى أن يومئ برأسه إيماءً.^۶

وروي عن "مالك^۷".

۷.عبد الرزّاق بإسناده: عن عكرمة، قال: إن كان لا يستمسك في الصلاة، حَشاهُ.^۸

۸.عبد الرزّاق بإسناده: عن طاووس، قال: إذا رعف الإنسان وهو في الصلاة انصرف فغسل الدم عنه، ثم رجع وأتمّ ما بقي على ما مضى إذا لم يتكلّم، ولا وضوء عليه.^۹

۹.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: آنَستُ الدم في أنفي وأنا في الصلاة، ولم يخرج، أنصرف؟ قال: لا. قلت: فآنسته في المنخر قبل الصلاة ولم تسِل، أستَنثر؟ قال: إن شئت. وهو ينهى عن مسّ الأنف في الصلاة.^۱۰

۱۰.مالك: من قاء عامداً أو غير عامد في الصلاة استأنف الصلاة ولم يبنِ، وليس هو بمنزلة الرعاف