۱۶ - باب استحباب ذكر الله عند الوسوسة وحديث النفس^۱

۱.مسلم النيسابوري: حدّثنا هارون بن معروف ومحمّد بن عبّاد - واللفظ هارون - قالا: حدّثنا سفيان، عن هشام، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«لا يزال الناس يتساءلون حتّى يقال هذا: خلَقَ اللهُ الخلْقَ، فمن خلقَ اللهَ؟ فمن وجد من ذٰلك شيئاً فليقل: آمنت بالله».^۲

وروي عن "عائشة^۳" وعن "خزيمة الأنصاري^۴" وعن "عبد الله بن عمرو^۵" وعن "عروة^۶" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۲.أبو داود: حدّثنا عثمان بن أبي شيبة وابن قدامة بن أعين، قالا: ثنا جرير، عن منصور، عن ذرّ، عن عبد الله بن شدّاد، عن ابن عبّاس، قال: جاء رجل إلى النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم فقال: يا رسول الله، إنّ أحدنا يجد في نفسه يعرض بالشيء، لأن يكون حُمَمة^۷ أحبّ إليه من أن يتكلّم به! فقال:
«الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي ردّ كيده إلى الوسوسة».^۸

وروي "معاذ بن جبل^۹" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۳.الطبراني: حدّثنا محمّد بن عبد الغني بن عبد العزيز العسّال المصري، ثنا أبي، ثنا مؤمّل بن عبد

يا أبا سعيد، إنّي إذا أتيتُ الذكر رقّ قلبي، وإذا تركتُه أنكرت نفسي! قال: اذهبي حيث يصلح قلبك.^۱

۳.ابن أبي حاتم بإسناده: عن قتادة: قوله: (واذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وخِيفَةً)^۲، أمر الله بذكره ونهى عن الغفلة.^۳

وتقدّم في الباب ۱ و ۲ و ۵ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۱۵ - باب استحباب ذكر الله في كلّ وادٍ^۴

۱.البيهقي بإسناده: عن ثابت، قال: بلغنا أنّ الأرض تَزيّنُ للمؤمن أن يمرّ فيذكر الله عليها أو يصلّي عليها.^۵

۲.الطبراني بإسناده: عن ابن مسعود، قال: إنّ الجبل لينادي الجبل باسمه: أي فلان، هل مرّ بك اليوم أحد ذكر الله؟ فإذا قال: نعم، استبشر....^۶

وروي عن "عون بن عبدالله^۷" مثله.

۳.الطبراني بإسناده: عن أبي الدرداء: اذكروا الله عند كلّ حجيرة وشجيرة؛ لعلّها تأتي يوم القيامة تشهد لكم.^۸

۴.البيهقي بإسناده: عن لقمان بن عامر، عن أبي مسلم الخولاني؛ أنّ رجلاً أتاه قال له: أوصِني يا أبا مسلم، قال: اذكر الله تحت كلّ شجرة وحجر. قال: زدني، فقال: اذكر الله حتّى يحسبك الناس من ذكر الله مجنون^۹. قال: فكان أبو مسلم يكثر ذكر الله، فرآه رجل يذكر الله فقال: أمجنون صاحبكم هذا؟ فسمعه أبو مسلم فقال: ليس هذا بالجنون يا بن أخي، ولكن هذا دواء الجنون.^۱۰

وتقدّم في الباب ۴۲ من أبواب مكان المصلّي والباب ۱ و ۵ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.