قالت: قلت يا رسول الله، ألا تعلّمني دعوة أدعو بها لنفسي؟ قال: « بلى، قولي: اللّٰهمّ ربّ محمّد النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم، اغفر لي ذنبي، وأذهب غيظ قلبي، وأجرني من مضلّات الفتن ما أحييتنا».^۱

وروي عن "اُمّ هانئ ابنة أبي طالب^۲" وعن "عائشة^۳" كلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۲.الحاكم النيسابوري: أخبرنا أبو حفص عمر بن محمّد الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمّد بن حبيب الحافظ، ثنا محمّد بن سعيد بن سويد القرشي بالكوفة، حدّثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن محمّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن معاذ بن جبل، قال:
أبطأ عنّا رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم بصلاة الفجر حتّى كادت ان تدركنا الشمس، ثمّ خرج فصلّى بنا فخفّف في صلاته، ثمّ انصرف فأقبل علينا بوجهه، فقال: «على مكانكم: اُخبركم ما أبطأني عنكم اليوم في هذه الصلاة، إنّي صليت في ليلتي هذه ما شاء الله، ثمّ ملكتني عيني فنمت، فرأيت ربّى تبارك وتعالى، فألهمني أن قلت: اللّٰهمّ إنّي أسألك الطيبات، وترك المنكرات، وحبّ المساكين، وأن تتوب عليّ وتغفر لي وترحمني، وإذا أردت في خلقك فتنة فنجّني إليك منها غير مفتون، اللّٰهم وأسألك حبّك، وحبّ من يحبّك، وحبّ عمل يقرّبني إلى حبّك»، ثمّ أقبل علينا رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم فقال: «تَعلّموهنّ وادرُسوهنّ؛ فإنّهنّ حقّ».^۴

۳.ابن أبي شيبة: حدّثنا حفص بن غياث، عن يزيد، عن أبي جعفر علیه السلام؛ أنّه كان يكره أن يُسمع المبتلى التعويذ من البلاء.^۵

۴.البيهقي بإسناده: عن ابن عمر؛ أنّه كان يقول عند الصفا: اللّٰهمّ أحيني على سنّة نبيّك صلّی الله علیه و آله و سلّم، وتوفّني على ملّته، وأعذني من مضلّات الفتن.^۶

۵.الطبراني بإسناده: عن عبد الله: لا يقُل أحدُكم: "اللّٰهمّ إنّي أعوذ بك من الفتنة"؛ فإنّه ليس منكم

۵۷ - باب استحباب كون المباهلة بين طلوع الفجر وطلوع الشمس^۱

۵۸ - باب إنّه يكره أن يقال في الدعاء وغيره: الحمد لله منتهى علمه، بل يقال: منتهى رضاه^۲

۱.الطبراني: حدثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: نا منجاب بن الحارث، قال: نا عليّ بن الصلت العامري، عن عبد الله بن شريك، عن بشر بن غالب، عن عليّ علیه السلام، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«أنّه نزل عليه جبريل علیه السلام فقال: يا محمّد! إن سرّك أن تعبد الله حقّ عبادته، فقل: اللّٰهمّ لك الحمد حمداً خالداً مع خلودك، ولك الحمد حمداً دائماً لا منتهى له دون مشيئتك، وعند كلّ طرفة عين وتنفّس نفس».^۳

۲.البيهقي: أخبرنا أبو القاسم الخرقي، أنا أحمد بن سلمان، نا عبد الله، قال: محمود بن غيلان، نا أبو اُسامة، حدّثني خالد بن مخدوج أبو روح، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: إنّ داود نبيّ الله علیه السلام ظنّ في نفسه أنّ أحداً لم يمدح خالقه أفضل ممّا مدحه؛ فإنّ ملَكاً نزل وهو قاعد في المحراب والبِركَة إلى جنبه، فقال: يا داود! إفهم إلى ما يصوّت الضفدع، فأنصت داود علیه السلام إذا الضفدع يمدحه بمدحة لم يمدحه بها داود علیه السلام، فقال له الملك: كيف ترى يا داود، فهمتَ ما قالت؟ قال: «نعم»، قال: ماذا قالت؟ قال: قالت: «سبحانك وبحمدك منتهى علمك يا ربّ»، قال داود علیه السلام: «لا والذي جعلني نبيّه! إنّي لم أمدحه بهذا».^۴

۵۹ - باب أنّه يكره أن يقال: "اللّٰهمّ إنّي أعوذ بك من الفتنة"، بل يقال: "من مضلّات الفتن"^۵

۱.ابن حنبل: حدّثنا هاشم، حدّثنا عبد الحميد، قال: حدّثني شهر، قال: سمعت اُمّ سلمة تحدّث أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم كان يكثر في دعائه أن يقول: «اللّٰهمّ مقلّب القلوب، ثبّت قلبي على دينك»، قالت: قلت: يا رسول الله، أوَ أنّ القلوب لتتقلّب؟! قال: «نعم، ما من خلق الله من بني آدم من بشر إلّا أنّ قلبه بين إصبعين من أصابع الله، فإن شاء الله عزّ و جلّ أقامه وإن شاء الله أزاغه، فنسأل الله ربّنا أن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا، ونسأله أن يهب لنا من لدنه رحمة، إنّه هو الوهّاب».