1.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۲۸ ح۲۱۷۰.

2.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۵۲ ح۵۹۱۷، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۲۹ ذيل ح۲۱۷۰ وفيهما "يكبّر على المنبر يوم العيدين أربع عشرة تكبيرة".

3.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۲۹ ذيل ح۲۱۷۰وفيه "يكبّر الإمام على المنبر يوم العيد سبعاً وعشرين تكبيرة".

4.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۱۸ ح۲۱۵۶.

5.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۹۶ ح۵۶۹۴، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۱۸ ح۲۱۵۸ وفيهما "التكبير في يوم العيد في الركعة الاُولى أربعاً وفي الآخرة ثلاثاً، فالتكبير سبعٌ سوى تكبير الصلاة".

6.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۱۷ ح۲۱۵۴.

7.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۱۸ ح۲۱۵۵، شرح معاني الآثار: ج۴ ص۳۴۸ ح۷۲۸۷ وفیهما "كان لا يكبّر إلّا أربعاً في كلّ ركعة، سوى تكبيرتين في الركعتين".

8.. مادَ یَمید: إذا مالَ و تحرّك (النهایة: ج۴ ص۳۷۹ «مید»).

9.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۲۲ ح۵۷۸۰.

10.. سنن البيهقي: ج۳ ص۴۲۱ ح۶۲۱۷، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۵۲ ح۵۹۱۶ وفيه "من السنّة أن يكبّر الإمام على المنبر على العيدين تسعاً قبل الخطبة، وسبعاً بعدها"، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۲۸، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۹۰ ح۵۶۷۲ وح۵۶۷۳كلّها نحوه.

1.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۲۰ وفیه "أنّه قال في الأضحى: إذا دخلت المسجد فكبّر تكبيرتين، ثمّ اقرأ بفاتحة الكتاب وسورة، وأسمع من حولك ولا ترفع صوتك، وفي الاُخرى مثل ذلك، وقال في الفطر مثل قول ابن مسعود: في الاُولى أربع أربع، وفي الاُخرى ثلاث سوى تكبيرتي الركوع، وأسمع من حولك"، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۱۸ ح۵۷۶۶ وفیه " في أحدهما تسع تكبيرات، وفي الاُخرى إحدى عشرة".

2.. الحجّة علی أهل المدینة: ج۱ ص۲۹۸ وفيه "الفطر والأضحى سواء، يكبّر الإمام تسع تكبيرات في العيدين، يفتتح الصلاة فيكبّر أربعاً بالّتي يفتتح بها الصلاة، ثمّ يقرأ، ثمّ يكبّر فيركع، ثمّ يقوم فيقرأ، ثمّ يكبّر أربعاً يركع بالرابع، فيفتتح الصلاة بالتكبير ويختم الصلاة بالتكبير".

3.. الأصل لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۳۷۳ وفيه "يقوم الإمام فيكبّر واحدة يفتتح بها الصلاة، ثمّ يكبّر بعدها ثلاثاً، فإذا كبّر قرأ بفاتحة القرآن وبسورة، فإذا فرغ من القراءة كبّر الخامسة فركع بها، فإذا فرغ من ركوعه وسجوده قام في الثانية فبدأ فقرأ بفاتحة القرآن وبسورة، فإذا فرغ من القراءة كبّر ثلاث تكبيرات، ثمّ يكبّر الرابعة فيركع بها.

4.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۲۵ ح۲۱۶۶، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۲۲ ح۵۷۸۱.

5.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۲۶ ذيل ح۲۱۶۶ وفيه "اقرأ باسم ربّك الذي خلق" بدل "هل أتاك حديث الغاشية".

6.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۱۹ ح۵۷۷۱ وفيه "اقرأ باسم ربّك الذي خلق" بدل "هل أتاك حديث الغاشية".

7.. المدوّنة الكبرى لمالك: ج۱ ص۱۶۸وفيه "يقرأ في صلاة العيدين ب - «الشَّمسِ وضُحاها» و«سَبِّح» ونحوهما".

8.. مسائل أحمد لعبد الله: ص۱۱۶ الرقم۴۸۳.

9.. العَتَمَة: ثلث اللیل الأول بعد غیبوبة الشفق. وقیل: العَتَمة وقت صلاة العشاء الأخیره (لسان العرب: ج۱۲ ص۳۸۱ «عتم»).

10.. المعجم الكبير: ج۹ ص۳۵۰ ح۹۵۱۴، سنن البيهقي: ج۳ ص۴۰۸ ذیل ح۶۱۸۳ وفيه "تكبّر أربعاً قبل القراءة ثمّ تقرأ، فإذا فرغت كبّرت فركعت، ثمّ تقوم في الثانية فتقرأ، فإذا فرغت كبّرت أربعاً"، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۱۵ ح۲۱۴۹ المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۹۳ ح۵۶۸۶ وفيهما "تكبّر أربعاً ثمّ تقرأ، ثمّ(( تكبّر فتركع، ثمّ تقوم في الثانية فتقرأ، ثمّ تكبر أربعاً بعد القراءة"، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۱۶ ح۵۷۵۵ وفیه "یقوم فيكبّر، ثمّ يكبّر، ثمّ يكبّر، فيقرأ ثمّ يكبّر، ويركع ويقوم فيقرأ، ثمّ يكبّر، ثمّ يكبّر، ثمّ يكبّر، ثمّ يكبّر الرابعة، ثمّ يركع".