۷.مالك: من رأى هلال شوّال نهاراً فلا يفطر، ويُتمّ يومه ذلك؛ فإنّما هو هلال الليلة التي تأتي.۱
ويأتي في الباب ۶ من أبواب أحكام شهر رمضان ما يدلّ عليه.
۱۰ - باب كيفية صلاة العيدين وقراءتها وقنوتها وتكبيرها وجملة من أحكامها۲
۱.مسلم النيسابوري: حدّثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق جميعاً، عن جرير، قال يحيى: أخبرنا جرير، عن إبراهيم بن محمّد بن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم مولى النعمان بن بشير، عن النعمان بن بشير، قال: كان رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يقرأ في العيدين وفى الجمعة بـ «سَبِّحِ اسمَ رَبّكَ الأعلىٰ» و«هَل أتاكَ حديثُ الغاشِيَة»، قال: وإذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرأ بهما أيضا في الصلاتين.۳
وروي عن "ابن عبّاس۴" وعن "أنس بن مالك۵" وعن "سمرة بن جندب۶" وعن "عبد الملك بن عمير۷" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.
۲.مسلم النيسابوري: حدّثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن ضمرة بن سعيد المازني، عن عبيد الله بن عبد الله؛ أنّ عمر بن الخطّاب سأل أبا واقد الليثي: ما كان يقرأ به رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم في الأضحى والفطر؟ فقال: كان يقرأ فيهما بـ «ق وَالقُرآنِ المجيدِ» و«اِقتَرَبَتِ الساعَةُ وانشَقَّ القَمَر».۸
1.. المدوّنة الكبرى لمالك: ج۱ ص۱۹۵.
2.. وسائل الشيعة: ج۷ ص۴۳۳.
3.. صحيح مسلم: ج۲ ص۵۹۸ ح۶۲، سنن أبي داود: ج۱ ص۲۹۳ ح۱۱۲۲، سنن الترمذي: ج۱ ص۵۳۷ ح۵۳۳، السنن الكبرى للنسائي: ج۲ ص۲۸۸ ح۱۷۵۰ وج۱۰ ص۳۳۲ ح۱۱۶۰۱.
4.. سنن ابن ماجة: ج۱ ص۴۰۸ ح۱۲۸۳، سنن الترمذي: ج۱ ص۵۳۷ ذیل ح۵۳۳، المعجم الكبير: ج۱۰ ص۳۹۳ ح۱۰۷۸۸ وليس فيه ذيله من "وإذا اجتمع العيد".
5.. مسند الطيالسي: ج۳ ص۵۲۷ ح۲۱۵۹ وفيه "واللَّيلِ إذا يَغشىٰ" بدل "هَل أتاكَ حديثُ الغاشِيَة" وليس فيه ذيله من "وإذا اجتمع العيد".
6.. السنن الكبرى للنسائي: ج۲ ص۳۰۳ ح۱۷۸۷، سنن الترمذي: ج۱ ص۵۳۷ ذیل ح۵۳۳، مسند ابن حنبل: ج۳۳ ص۲۶۸ ح۲۰۰۸۰ وص۳۷۲ ح۲۰۲۱۷ وليس فيها ذيله من "وإذا اجتمع العيد".
7.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۹۸ ح۵۷۰۴ وليس فيه ذيله من "وإذا اجتمع العيد".
8.. صحيح مسلم: ج۲ ص۶۰۷ ح۱۴، سنن أبي داود: ج۱ ص۳۰۰ ح۱۱۵۴، سنن الترمذي: ج۱ ص۵۳۸ ح۵۳۴، السنن الكبرى للنسائي: ج۲ ص۳۰۳ ح۱۷۸۶.
