۲.ابن الضريس بإسناده: عن أسماء بنت أبي بكر، قالت: من قرأ بعد الجمعة الحمد والمعوّذتين و«قُل هوَ اللهُ أحَد» سبعاً سبعاً، حُفظ إلى الجمعة الاُخرى.۱
وروي عن "مقاتل بن حيّان۲" وعن "ابن شهاب۳" کلاهما نحوه.
۴۹ - باب تحريم الأذان الثالث يوم الجمعة واستحباب الجمع بين الفرضين بأذان وإقامتين۴
۱.البخاري: حدّثنا محمّد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس، عن الزهري، قال: سمعت السائب بن يزيد يقول: إنّ الأذان يوم الجمعة كان أوّله حين يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر في عهد رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم وأبي بكر وعمر، فلمّا كان في خلافة عثمان وكثروا أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث فاُذّن به على الزَّوراء، فثبَتَ الأمرُ على ذلك.۵
وروي عن "ابن المسيّب۶" وعن "الزهري وسليمان بن موسی وعمرو بن دينار۷" كلّها نحوه.
۲.عبد الرزّاق بإسناده: عن عمرو بن دينار، قال: رأيت ابن الزبير لا يؤذّن له حتى يجلس على المنبر، ولا يؤذّن له إلّا أذاناً واحداً يوم الجمعة.۸
۳.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن عمر أنّه قال: الأذان يوم الجمعة الذي يكون عند خروج الإمام، والذي قبل ذلك محدَث.۹
وروي عن "الحسن ومكحول والزهري وعطاء۱۰" كلّها نحوه.
1.. فضائل القرآن لابن الضريس: ص۱۲۳ ح۲۹۰، فضائل القرآن لأبي عُبيد: ص۲۷۲ وفيه "سبعاً سبعاً"، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۱۸۱ ح۵۶۲۱ وليس فيهما "الحمد".
2.. فضائل القرآن للمستغفري: ج۲ ص۷۱۸ ح۱۰۷۳.
3.. فضائل القرآن لأبي عُبيد: ص۲۷۳ وليس فيه "الحمد".
4.. وسائل الشيعة: ج۷ ص۴۰۰ - ۴۰۱.
5.. صحيح البخاري: ج۱ ص۳۱۰ ح۸۷۴ وص۳۰۹ ح۸۷۰ وح۸۷۱، سنن أبي داود: ج۱ ص۲۸۵ ح۱۰۸۷، سنن الترمذي: ج۱ ص۵۲۱ ح۵۱۶، السنن الكبرى للنسائي: ج۲ ص۲۷۴ ح۱۷۱۲ وص۲۷۵ ح۱۷۱۳ وح۱۷۱۴.
6.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۰۶ ح۵۳۴۲، كتاب الأوائل لأبي عروبة: ص۱۵۳ ح۱۳۷.
7.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۱۳۲ ح۵۴۸۰ وفيه "أوّل من أحدث الأذان الأوّل عثمان؛ ليؤذن أهل الأسواق" والمصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۰۶ ح۵۳۴۰ وح۵۳۴۱.
8.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۰۶ ح۵۳۴۴.
9.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۱۳۲ ح۵۴۷۸ وح۵۴۷۹ وفيه "الأذان الأوّل يوم الجمعة بدعة" وص۱۳۳ ح۵۴۸۳ نحوه.
10.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۱۳۱ ح۵۴۷۷ وص۱۳۲ ح۵۴۸۱ وح۵۴۸۲ وفيه "كان الأذان عند خروج الإمام، فأحدث أمير المؤمنين عثمان التأذينة الثالثة علی الزَّوراء ليجتمع الناس" والمصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۲۰۶ ح۵۳۴۳ وص۲۰۵ ح۵۳۳۹ وزاد في ذيله "وأوّل من أحدثه الحجّاج بن يوسف".
