۳.ابن المنذر النيسابوري: حدّثني ابن مليح، قال: أخبرني عبد الله بن حسين بن عطاء بن يسار، عن داود بن بكر بن أبي الفرات، عن شريك بن أبي نمر، عن أنس بن مالك؛ أنّ النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم استسقى، فخطب قبل الصلاة واستقبل القبلة وحوّل رداءه، ثم نزل فصلّى ركعتين لم يكبّر فيهما إلّا تكبيرة واحدة.۱
وروي عن "عبد الله بن زيد۲" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.
۴.ابن أبي شيبة بإسناده: عن محمّد بن هلال؛ أنّه شهد عمر بن عبد العزيز في الاستسقاء بدأ بالصلاة قبل الخطبة، قال: ورأيته استسقى فحوّل رداءه.۳
۵.الشافعي: نأمر الإمام يكبّر في الاستسقاء سبعاً وخمساً قبل القراءة، ويرفع يديه عند كلّ تكبيرة من السبع والخمس، ويجهر بالقراءة، ويصلّي ركعتين، لا يخالف صلاة العيد بشيء....۴
وتقدّم في الباب ۱ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.
۶ - باب استحباب التسبيح عند سماع صوت الرعد، وكراهة الإشارة إلى المطر والهلال، واستحباب الدعاء عند نزول الغيث۵
۱.البخاري: حدّثنا محمّد - هو ابن مقاتل أبو الحسن المروزي -، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا عبيد الله، عن نافع، عن القاسم بن محمّد، عن عائشة؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم كان إذا رأى المطر قال: «صَيِّباً۶ نافعاً».۷
وروي عن "ابن عمر۸" وعن "القاسم۹" كلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.
۲.النسائي: أخبرنا عمرو بن سواد بن الأسود، قال: حدّثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيّب؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم كان إذا رأى المطر قال: «اللّٰهمّ اجعله سَيْبَ۱۰ رحمة،
1.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۶۵ - ۳۶۶ ح۲۲۱۱، مسند أبي عوانة: ج۲ ص۱۱۲ ح۲۴۹۲، المعجم الأوسط: ج۹ ص۵۱ ح۹۱۰۸ وليس فيه ذيله "لم يكبّر فيهما إلّا تكبيرة واحدة".
2.. صحيح ابن خزيمة: ج۲ ص۳۳۲ ح۱۴۰۷ وفيه "وصلّى بهم" بدل "ثم نزل فصلّى...".
3.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۴۳۴ ح۸۴۲۵.
4.. كتاب الاُمّ: ج۲ ص۵۴۵.
5.. وسائل الشيعة: ج۸ ص۱۲.
6.. صَیِّباً: أي مُنهمِراً مُتَدَفّقاً (النهایة: ج۳ ص۶۴ «صیب»).
7.. صحيح البخاري: ج۱ ص۳۴۹ ح۹۸۵، السنن الكبرى للنسائي: ج۹ ص۳۳۶ ح۱۰۶۸۷ وص۳۳۸ ح۱۰۶۹۲، سنن ابن ماجة: ج۲ ص۱۲۸۰ ح۳۸۹۰ وفيهما "اللّٰهمّ صيّباً هنيئاً"، مسند ابن حنبل: ج۴۰ ص۱۷۲ ح۲۴۱۴۴ وفيه "اللّٰهمّ صيّباً نافعاً".
8.. مسند البزّار: ج۱۲ ص۱۴۴ ح۵۷۲۹ وفيه "صيّباً هنيّاً".
9.. السنن الكبرى للنسائي: ج۹ ص۳۳۸ ح۱۰۶۹۲.
10.. السَّیب: العَطاء. و في حدیث الاستسقاء: «واجعله سَیباً نافعاً»؛ أي عطاءً، ویجوز أن یرید مطراً سائباً: أي جاریاً (النهایة: ج۲ ص۴۳۲ «سیب»).
