عجبتَ منه، فسألت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم عن ذلك، فقال:
«صدقة تصدّق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته».^۱

۳.الترمذي: حدّثنا قتيبة، قال: حدّثنا هشيم، عن منصور بن زادان، عن ابن سيرين، عن ابن عبّاس؛ أنّ النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم خرج من المدينة إلى مكّة لا يخاف إلّا ربّ العالمين، فصلّى ركعتين.^۲

۴.النسائي: أخبرنا عمر بن محمّد بن الحسن، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا سفيان الثوري، عن أيّوب، عن أبي قلابة، عن أنس، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم، قال:
«إنّ الله وضع عن المسافر؛ يعني نصف الصلاة والصوم، وعن الحُبلى والمرضع».^۳

۵.النسائي: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدّثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أُميّة بن عبد الله بن خالد؛ أنّه قال لعبد الله بن عمر: إنّا نجد صلاة الحضر، وصلاة الخوف في القرآن، ولا نجد صلاة السفر في القرآن! فقال له ابن عمر: ابن أخي، إنّ الله بعث إلينا محمّداً صلّی الله علیه و آله و سلّم ولا نعلم شيئاً، فإنّما نفعل كما رأينا محمّداً صلّی الله علیه و آله و سلّم يفعل.^۴

۶.ابن حنبل: حدّثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن شفي، سمع ابن عبّاس، قال: كان رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم إذا كان مسافراً صلّى ركعتين.^۵

۷.الطبري: حدّثنا أبو كريب، حدّثنا العكلي، حدّثنا عمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليماميّ، حدّثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ أنّ رجلاً قال لرسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم: أقصر الصلاة في سفري؟ قال:
«نعم؛ إنّ الله يحبّ أن يؤخذ برخصه كما يحبّ أن يؤخذ بفريضته».^۶

۲.ابن ابي شيبة بإسناده: عن سفيان؛ في رجل زالت الشمس وهو في الحضر، ثمّ خرج إلى السفر، كيف يصلّي؟ قال: إن كان في وقت الظهر صلّى ركعتين. وقال حسن بن صالح: إذا زالت الشمس هاهنا، صلّى في السفر أربعاً.^۱

وروي عن"مالك^۲" وعن"أبي حنيفة^۳" كلاهما نحوه.

۳.أبو سليمان الجوزجاني: قلتلمحمّد بن الحسن: أرأيت إذا خرج من مصره وهو يريد السفر، فحضرت الصلاة وأمامه من مصره ذلك دار أو داران؟ قال: يصلّي صلاة المقيم، ما لم يخرج من مصره ذلك حتّى يخلّف ذلك المصر. قلت: فإن كان بينه وبين المصر الذي خرج إليه فرسخ أو أقلّ من ذلك وهو يريد المقام فيه، أيصلّي صلاة مسافر أو صلاة مقيم؟ قال: بل صلاة مسافر حتّى يدخلها.^۴

۲۲ - باب أنّ القصر في السفر فرض واجب لا رخصة إلّا في المواضع الأربعة، وحكم ما يفوّت سفراً ثمّ يقضي حضراً وبالعكس، واقتداء المسافر بالحاضر وبالعكس^۵

۱.مسلم النيسابوري: حدّثنا يحيى بن يحيى وسعيد بن منصور وأبو الربيع وقتيبة بن سعيد، قال يحيى: أخبرنا وقال الآخرون: حدّثنا أبو عوانة، عن بكير بن الأخنس، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال: فرض الله الصلاة على لسان نبيّكم صلّی الله علیه و آله و سلّم في الحضر أربعاً، وفى السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة.^۶

وروي عن "عليّ علیه السلام^۷" مثله.

۲.مسلم النيسابوري: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وزهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم، قال: إسحاق أخبرنا وقال الآخرون: حدّثنا عبد الله بن إدريس، عن ابن جريج، عن ابن أبي عمّار، عن عبد الله بن بَابَيه، عن يعلي بن أُميّة، قال: قلت لعمر بن الخطّاب: (فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا)^۸، فقد أمن الناس! فقال: عجبتُ ممّا