343
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع

۴.الطبري: حدّثنا حميد بن مسعدة، حدّثنا بشر بن المفضّل، حدّثنا داود، عن أبي حرب، عن أبي الأسود، قال: خرج عليّ علیه السلام إلى الكوفة فحضرت الصلاة، فرأى خُصّاً۱ من أخصاص أهل البصرة بين أيديهم، فصلّى أربعاً وقال: «لولا الخصّ لم أزِد على ركعتين».۲

۵.مالك: عن نافع؛ أنّ عبد الله بن عمر كان إذا خرج حاجّا أو معتمراً، قصّر الصلاة بذي الحليفة.۳

۶.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن عيسى بن عبد الرحمن، قال: سألت الشعبي عن التقصير في الصلاة، فقال: كان ابن عمر يقصر الصلاة وهو ينظر إلى المدينة.۴

۷.البيهقي بإسناده: عن عبد الله - هو ابن مسعود -: لا يغرنّكم سوادكم هذا، فإنّما هو من كوفتكم.۵

وروي عن"ابن سعيد وحذيفة۶" کلاهما نحوه.

۸.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن طاووس، قال: كان أبي يقصر من خيبر من حين يخرج من بيته حتّى يرجع إلى أهله.۷

۹.الطبري بإسناده: عن اللجلاج، قال: كنّا نخرج مع عمر بن الخطّاب سَفرىٰ، فنسير ثلاثة أميال، ثمّ نجوّز في الصلاة۸ ونفطر.۹

وروي عن "ابن عمر وأبي الشعثاء۱۰" کلاهما مثله.

1.. الخُصّ: بیت یُعمل من الخشب والقصب (النهایة: ج ۲ ص ۳۷ «خصص»).

2.. تهذيب الآثار (مسند عمر، ج۲): ص۹۱۴ ح۱۲۹۴ وص۹۱۶ ح۱۲۹۵، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۴۰۸ ح۲۲۶۳، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۵۲۹ ح۴۳۱۹، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۳۶۸ ح۸۲۵۳ كلّها مثله.

3.. الموطّأ لمالك: ج۱ ص۱۴۷ ح۱۰، معرفة السنن والآثار: ج۴ ص۲۶۷ ح۶۱۰۸، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۵۳۰ ح۴۳۲۴.

4.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۴۰۸ ح۲۲۶۴.

5.. سنن البيهقي: ج۳ ص۱۹۷ ح۵۴۰۳، الآثار لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۴۹۹ ح۱۹۱ وفيه"لا يغرنّكم محشركم هذا من صلاتكم، يغيب الرجل عن ضيعته فيقصّر، ويقول: أنا مسافر"، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۳۶۱ ح۸۲۳۴ وص۳۶۲ ح۸۲۳۸.

6.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۵۲۲ ح۴۲۸۸ وفيه "أنّهما كانا يقولان لأهل الكوفة: لا يغرّكم جشركم ولا سوادكم، لا تقصروا الصلاة إلى سواد. قال: وبينهم وبين السواد ثلاثون فرسخاً".

7.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۳۷۰ ح۸۲۵۶.

8.. نُجوّز في الصلاة: أي نخفّفها و نُسرع بها (اُنظر النهایة: ج ۱ ص ۳۱۵ «جوز»).

9.. تهذيب الآثار (مسند عمر، ج۲): ص۹۱۳ ح۱۲۹۲، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۳۵۸ ح۸۲۲۱ وج۶ ص۱۴۰ ح۹۱۰۶.

10.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۳۵۴ ح۸۲۰۴ وفيه"تقصر الصلاة في مسيرة ثلاثة أميال" وص۳۵۶ ح۸۲۱۳ وفيه"تقصر في مسيرة ستّة أميال".


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع
342

بدت له حاجة رجع، قال: يتمّ الصلاة؛ لأنّه لم يبلغ سفراً يقصر فيه الصلاة.۱

۲.مالك - في رجل خرج مسافراً، فلمّا مضى فرسخاً أو فرسخين أو ثلاثة رجع إلى بيته في حاجة بدت له -، قال: يتمّ الصلاة إذا رجع، حتّى يخرج فاصلاً الثانية من بيته ويجاوز بيوت القرية ثمّ يقصر.۲

۳.ابن المنذر النيسابوري: قال الشافعي؛ في مسافر نابَت له حاجة فرجع إلى أهله، فحضرته الصلاة في طريقه أو طريق أهله ذاهباً أو جائياً: قصّر، إلّا أن يكون نوى في رجوعه المقام في أهله أربعاً، ولو أتمّ كان أحبّ إليّ.۳

ويأتي في الباب ۲۳ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۶ - باب اشتراط وجوب القصر بخفاء الجدران والأذان خروجاً وعوداً۴

۱.الطبراني: حّدثنا إبراهيم، قال: مسلم بن عمرو الحذّاء المديني، قال: حدّثنا عبد الله بن نافع، عن عثمان بن الضحّاك، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنّ النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم كان يقصر الصلاة بالعقيق۵.۶

۲.البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، أنبأ الحسن بن مكرم، ثنا يزيد - يعني ابن هارون - أنبأ وقاء بن إياس أبو يزيد، عن عليّ بن ربيعة، قال: خرجنا مع عليّ بن أبي طالب علیه السلام متوجّهين هاهنا - وأشار بيده إلى الشام - فصلّى ركعتين ركعتين، حتى إذا رجعنا ونظرنا إلى الكوفة حضرت الصلاة، فقالوا: يا أمير المؤمنين، هذه الكوفة، نتمّ الصلاة؟ قال: «لا، حتّى ندخلها».۷

۳.الطحاوي: حدّثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: خرجنا مع عليّ علیه السلام إلى صفّين، فصلّى بنا ركعتين بين الجسر والقنطرة.۸

1.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۵۴۱ ح۴۳۷۹، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۴۲۵ مثله.

2.. المدوّنة الكبرى لمالك: ج۱ ص۱۲۰.

3.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۴۲۶.

4.. وسائل الشيعة: ج۸ ص۴۷۰ - ۴۷۴.

5.. العَقیق: موضع بالمدینة علی ساکنها أفضل الصلاة والسلام، فیه عیون ونخیل (تاج العروس: ج ۱۳ ص ۳۳۸ «عقق»).

6.. المعجم الأوسط: ج۳ ص۲۱۵ ح۲۹۵۶ وج۸ ص۴۸ ح۷۹۲۱.

7.. سنن البيهقي: ج۳ ص۲۰۹ ح۵۴۴۸ وح۵۴۴۹، صحيح البخاري: ج۱ ص۳۶۹، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۵۳۰ ح۴۳۲۱، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۴۰۸ ح۲۲۶۲ كلّها نحوه.

8.. شرح معاني الآثار: ج۱ ص۴۱۹ ح۲۴۱۹، تهذيب الآثار (مسند عمر، ج۲): ص۹۱۵ح ۱۲۹۷ وص۹۱۶ ح۱۳۰۰، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۳۹۷ ح۲۲۴۳، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۳۵۹ ح۸۲۲۹.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1771
صفحه از 396
پرینت  ارسال به