وروي عن"الزهري^۱" وعن"عبد الملك بن أبي سليمان^۲" وعن" الثوري والشافعي وأبي حنيفة^۳" وعن"مالك^۴" كلّها نحوه.

۲.ابن حنبل بإسناده: عن عبد الله بن أنيس في قصة محاربته خالد بن سفيان:... فخرجت متوشّحاً بسيفي حتّى وقعت عليه، وهو بعرنة^۵ مع ظعنٍ^۶ يرتاد لهنّ منزلاً، وحين كان وقت العصر، فلمّا رأيته وجدت ما وصف لي رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم من الإقشعريرة^۷، فأقبلت نحوه، وخشيت أن يكون بيني وبينه محاولة تشغلني عن الصلاة، فصلّيت وأنا أمشي نحوه أُومئ برأسي الركوع والسجود....^۸

۳.أبو يوسف بإسناده: عن إبراهيم، أنّه قال: إذا صلّيت في الخوف وحدك فصلّ قائماً مستقبل القبلة، فإن لم تستطع فراكباً مستقبل القبلة، ولا تسجد على شيء، أومِ إيماءً، واجعل سجودك أخفض من ركوعك، ولا تدع القراءة في الركعتين الأُوليين.^۹

وروي عن"أبي حنيفة ومحمّد بن الحسن^۱۰" کلاهما نحوه.

۴.سعيد بن منصور بإسناده: عن إبراهيم؛ في قوله عزّ و جلّ: (فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا)^۱۱، قال: ذلك في القتال؛ أن يصلّي الرجل حيثما كان وجهه وعلى دابّته حيثما كان وجهها، يومئ برأسه إيماءً.^۱۲

۱۸.ابن المنذر النيسابوري: عن الثوري، قال: يقوم الإمام، ويقوم خلفه صفّ، وصفّ موازي العدوّ في غير صلاته، فيصلّي بالصفّ الذي خلفه ركعة، ثمّ ينصرفون على أعقابهم فيصفّون موازي العدوّ، ويجيء الصفّ الآخر فيصلّون مع الإمام ركعة، ثمّ يقومون فينطلقون إلى مصافّهم، والإمام قاعد، ويجيء الأوّلون والإمام قاعد، فيركعون ويسجدون ولا يقرؤون، ويجلسون مع الإمام، ثمّ يقوم بهم فيصلّي بهم الثالثة، ثمّ يسلّم الإمام، فينطلقون إلى مصافّهم ويجيء الآخرون فيصلّون ركعة يقرؤون فيها، ثمّ يجلسون فيتشهّدون، ثمّ يقومون مكانهم فيصلّون ركعة أُخرى لا يقرؤون فيها إلّا بفاتحة الكتاب إن شاؤوا، ويتشهّدون ويسلّمون.^۱

۱۹.أبو بكر الشاشي: قال أبو حنيفة: لا يصلّون في حال المسايفة ولا مع المشي، ويؤخّرون الصلاة إلى أن يقدروا، فإن افتتح الصلاة راكباً في شدّة الخوف ثمّ أمن، نزل ولم يستدبر القبلة ويبني على صلاته، وإن افتتح الصلاة نازلاً فخاف فركب، استأنف الصلاة، وقال في موضع آخر: يبني على صلاته.^۲

۲۰.سحنون: قلت لعبد الرحمن بن القاسم: ما قول مالك في صلاة المغرب في الخوف؟ قال: يصلّي الإمام بالطائفة الأُولى ركعتين، ثمّ يتشهّد بهم، ثمّ يقوم، فإذا قام ثبت قائماً وأتمّ القوم لأنفسهم، ثمّ يسلّمون، ثمّ تأتي الطائفة الأُخرى فيصلّي بهم ركعة، ثمّ يسلّم بهم ولا يسلّمون هم، فإذا سلّم الإمام قاموا فأتمّوا ما بقي عليهم من صلاتهم بقراءة.^۳

وروي عن"الشافعي^۴" نحوه.

۲۱.الكوسج: قلتلابن حنبل: سئل سفيان عن صلاة المغرب إذا كان خوف كيف تُصلّى؟ قال: ركعتين وركعة. قال أحمد: جيّد، ولا يقصّر.^۵

۳ - باب أنّ من خاف لصّاً أو سبعاً أو عدوّاً يجب أن يصلّي بحسب الإمكان قائماً مؤمياً ولو على الراحلة أو إلى غير القبلة، وتيمّم من لبد سرجه أو عرف دابّته إذا لم يقدر على النزول^۶

۱.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن ابن عمر: إذا طلب الأعداء فقد حلّ لهم أن يصلّوا قِبَل أيّ وجه كانوا، رجالاً كانوا أو ركباناً، ركعتين يومئون بها إيماءً.^۷