295
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع

وروي عن"ابن مسعود۱ " وعن"عطاء والحسن البصري۲ " وعن"مالك۳ " كلّها نحوه وعن"أيّوب۴ " مثله.

۳.ابن الجعد بإسناده: عن عبد الله بن يزيد، قال: دخلت مع إبراهيم النخعي مسجد محارب وقد صلّى فيه المغرب، فصلّيت أنا وهو فأمّني وأقامني عن يمينه.۵

وروي عن"قتادة۶ " نحوه.

۴.عبد الرزّاق بإسناده: عن الحسن بن عمرو؛ أنّ إبراهيم كره أن يؤمّهم في مسجد قد صلّى فيه.۷

۵.أبو سليمان الجوزجاني: قلت لمحمّد بن الحسن: أرأيت قوماً فاتتهم الصلاة في جماعة، فدخلوا المسجد وقد أُقيم في ذلك المسجد وصلّي فيه، فأراد القوم أن يصلّوا فيه جماعة بأذان وإقامة؟ قال: أكره لهم ذلك، ولكن عليهم أن يصلّوا وحداناً بغير أذان ولا إقامة؛ لأنّ أذان أهل المسجد وإقامتهم تجزيهم. قلت: فإن أذّنوا وأقاموا وصلّوا جماعة؟ قال صلاتهم تامّة، وأحبّ إليّ ألّا يفعلوا.۸

۶.مالك: عن عبد الرحمن بن المجبر، قال: دخلت مع سالم بن عبد الله مسجد الجحفة وقد فرغوا من الصلاة، فقالوا: ألا تجمّع الصلاة؟ فقال سالم: لا تجمّع صلاة واحدة في مسجد مرّتين.۹

وروي عن"أبي قلابة، وابن عون، وأيّوب والبتي والنخعي، والحسن البصري، والأوزاعي وسفيان الثوري۱۰ " وعن"ابن شهاب ويحيى بن سعيد وربيعة ابن أبي عبد الرحمن والليث۱۱ " وعن"أبي حنيفة۱۲ " كلّها نحوه.

1.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۲۴۷ ح۲۰۴۸، المصنّف ابن أبي شيبة: ج۵ ص۵۴ ح۷۱۸۲ وفيهما"أنّ ابن مسعود دخل المسجد وقد صلّوا، فجمع بعلقمة والأسود ومسروق".

2.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۲۴۷ ذيل ح۲۰۴۹.

3.. المدوّنة الكبرى لمالك: ج۱ ص۸۹ وفيه"لا بأس أن يجمّعوا فيه أيضا".

4.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۲۹۲ ح۳۴۲۱.

5.. مسند ابن الجعد: ص۳۳۹ ح۲۳۲۸، المصنّف ابن أبي شيبة: ج۲ ص۳۶۲ ح۲۳۱۸ وج۵ ص۵۳ ح۷۱۷۴ وليس فيهما "أقامني عن يمينه"، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۲۹۲ ح۳۴۱۹ وزاد فيه"بغير أذان ولا إقامة".

6.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۲۹۴ ح۳۴۳۱ وفيه"إذا دخل الرجلان المسجد خلاف الصلاة صلّيا جميعاً أمّ أحدهما صاحبه".

7.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۲۹۲ ح۳۴۲۰، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۵۴ ح۷۱۷۸.

8.. الأصل لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۱۳۴.

9.. المدوّنة الكبرى لمالك: ج۱ ص۹۰، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۲۴۷ ذيل ح۲۰۴۹.

10.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۲۴۷ ذيل ح۲۰۴۹.

11.. المدوّنة الكبرى لمالك: ج۱ ص۹۰.

12.. الحجّة على أهل المدينة: ج۱ ص۸۳.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع
294

عبّاس بن محمّد الدوري، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن عليّ علیه السلام أنّه قال:
«... إن كان قد تشهّد وخاف أن يحدث قبل أن يسلّم الإمام فليسلّم، فقد تمّت صلاته».۱

۲.محمّد بن الحسن بإسناده: عن إبراهيم، أنّه قال؛ في الرجل يجلس خلف الإمام قدر التشهّد، ثمّ ينصرف قبل أن يسلّم الإمام، قال: لا يجزئه. وقال عطاء بن أبي رباح: إذا جلس قدر التشهّد أجزأه. قال أبو حنيفة: قولي قول عطاء. قال محمّد: وبقول عطاء نأخذ نحن أيضا.۲

۶۵ - باب سقوط الأذان والإقامة عمن أدرك الجماعة قبل أن يتفرّقوا لا بعده، وتجوز الجماعة حينئذٍ في ناحية المسجد۳

۱.الترمذي: حدّثنا هنّاد، حدّثنا عبدة، عن سعيد بن أبي عروبة، عن سليمان الناجي، عن أبي المتوكّل، عن أبي سعيد، قال: جاء رجل وقد صلّى رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم، فقال: «أيّكم يتّجر على هذا؟»، فقام رجل فصلّى معه.۴

وروي عن"سلمان۵" وعن"أنس۶" وعن"أبي عثمان۷" وعن"عصمة بن مالك۸" وعن"الحسن۹" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۲.البخاري: جاء أنس إلى مسجد قد صلّى فيه، فأذّن وأقام وصلّى جماعة.۱۰

1.. سنن البيهقي: ج۲ ص۳۶۳ ح۳۳۸۶، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۲۴۶ - ۲۴۷ ح۳۲۳۲.

2.. الآثار لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۴۷۵ ح۱۸۳.

3.. وسائل الشيعة: ج۸ ص۴۱۴ - ۴۱۶.

4.. سنن الترمذي: ج۱ ص۲۶۰ ح۲۲۰، سنن أبي داود: ج۱ ص۱۵۷ ح۵۷۴ مثله، المستدرك على الصحيحين: ج۱ ص۳۲۸ ح۷۵۸، مسند ابن حنبل: ج۱۷ ص۶۳ ح۱۱۰۱۹ وج۱۸ ص۷ ح۱۱۴۰۸.

5.. المعجم الكبير: ج۶ ص۲۵۴ ح۶۱۴۰، مسند البزّار: ج۶ ص۵۰۰ ح۲۵۳۸.

6.. سنن الدارقطني: ج۲ ص۱۷ ح۱۰۸۱، المعجم الأوسط: ج۷ ص۲۰۷ ح۷۲۸۶.

7.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۵۳ ح۷۱۷۳.

8.. سنن الدارقطني: ج۲ ص۲۰ ح۱۰۸۲، المعجم الكبير: ج۱۷ ص۱۸۱ ح۴۷۹.

9.. سنن البيهقي: ج۲ ص۴۳۰، المراسيل لأبي داود: ص۸۳ ح۲، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۴۵۲ ح۶۷۲۳.

10.. صحيح البخاري: ج۱ ص۲۳۱، سنن البيهقي: ج۱ ص۵۹۹ ح۱۹۱۸، مسند أبي يعلى: ج۷ ص۳۱۵ ح۴۳۵۵، المعجم الأوسط: ج۹ ص۲۸ ح۹۰۳۲۳ كلاهما مثله.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1678
صفحه از 396
پرینت  ارسال به