۹.الشافعي: إن صلّى رجل في طرف المسجد والإمام في طرفه ولم تتّصل الصفوف بينه وبينه أو فوق ظهر المسجد بصلاة الإمام، أجزأه ذلك... فإن صلّى قرب المسجد وقربه ما يعرفه الناس من أن يتّصل بشيء بالمسجد لا حائل دونه، فيصلّي منقطعا عن المسجد أو فنائه على قدر مئتي ذراع أو ثلاثمئة أو نحو ذلك، فإذا جاوز ذلك لم يجزِه، وكذلك الصحراء، والسفينة والإمام في أُخرى، ولو أجزت أبعد من هذا أجزت أن يصلّى على ميل.^۱

وتقدّم في الباب ۵۹ و ۶۰ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۶۳ - باب عدم جواز علوّ الإمام عن المأموم بما يعتدّ به كالدكّان وجواز العكس، واستحباب المساواة، وجواز الأمرين في الأرض المنحدرة^۲

۱.أبو داود: حدّثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا حجّاج، عن ابن جريج، أخبرني أبو خالد، عن عديّ بن ثابت الأنصاري، حدّثني رجل؛ أنّه كان مع عمّار بن ياسر بالمدائن، فأُقيمت الصلاة، فتقدّم عمّار وقام على دكّان يصلّي والناس أسفل منه، فتقدّم حذيفة فأخذ على يديه، فاتّبعه عمّار حتّى أنزله حذيفة، فلمّا فرغ عمّار من صلاته قال له حذيفة: ألم تسمع رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يقول: «إذا أمّ الرجل القوم فلا يقُم في مكان أرفع من مقامهم» أو نحو ذلك؟ قال عمّار: لذلك اتّبعتك حين أخذتَ على يدي.^۳

وروي عن"أبي مسعود الأنصاري^۴" وعن"سلمان^۵" كلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۲.البيهقي بإسناده: عن هزيل بن شرحبيل، قال: جاء ابن مسعود إلى مسجدنا فأُقيمت الصلاة، فقلنا له: تقدّم، قال: يتقدّم إمامكم، قال: فقلنا: إنّ إمامنا ليس هاهنا، قال: يتقدّم رجل منكم فقام على دكّان في المسجد، قال: فنهاه عبد الله عن ذلك.^۶

وروي عن"إبراهيم^۷" نحوه.

وروي عن"عروة^۱" نحوه.

۴.ابن المنذر النيسابوري: كان الأوزاعي يرى الصلاة جائزة إذا صلّوا في بيوت مشرفون على المسجد نحو بيوت مكّة، إذا لم يكن بينهم طريق.^۲

۵.البيهقي بإسناده: عن ابن عبّاس، قال: لا بأس بالصلاة في رحبة المسجد والبلاط^۳ بصلاة الإمام.^۴

وروي عن"محمّد بن الحسن^۵" وعن"أحمد^۶" كلاهما نحوه.

۶.الطحاوي: قال الليث: لا بأس يصلّوا الجمعة ركعتين فوق ظهر المسجد، وفي الدور على الدكاكين، وفي الطرق إذا كانت طاهرة، وإذا اتّصلت الصفوف ورأى الناس بعضُهم بعضاً حين يصلّون بصلاة الإمام.^۷

۷.مالك: إن كان الطريق بينهماأي بين الإمام والمأموم، فصلّى في تلك الأفنية بصلاة الإمام ولم تتّصل الصفوف إلى تلك الأفنية، فصلاته تامّة إذا ضاق المسجد... ولا أُحبّ لأحد أن يصلّي في تلك الأفنية إلّا من ضيق المسجد.^۸

۸.أبو سليمان الجوزجاني: قلت لمحمّد بن الحسن: إن كان بينه وبين الإمام طريق يمرّ فيه الناس وهو عظيم؟ قال: لا يجزيه، وعليه أن يستقبل الصلاة؛ لأنّ هذا ليس مع الإمام. قلت: أرأيت إن كان في الطريق الذي بينه وبين الإمام مصلّون يصلّون بصلاة الإمام صفوفا متّصلة؟ قال: صلاته وصلاة القوم تامّة.^۹