«إذا جئتم والإمام راكع فاركعوا، وإن كان ساجدا فاسجدوا، ولا تعتدّوا بالسجود إذا لم يكن معه الركوع».^۱

وروي عن"عليّ علیه السلام^۲" نحوه.

۳.ابن حنبل: حدّثنا محمّد بن بكر وعبد الرزّاق، قالا: أخبرنا ابن جريج، أخبرني عثمان بن أبي سليمان، عن ابن مسعدة، صاحب الجيش، قال: سمعت النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم يقول:
«إنّي قد بَدُنت، فمن فاته ركوعي أدركه في بطء قيامي».^۳

۴.البيهقي بإسناده: عن ابن مسعود، قال: من لم يدرك الإمام راكعاً، لم يدرك تلك الركعة.^۴

وروي عن"عطاء وإبراهيم^۵" وعن"عليّ بن الأقمر^۶" كلّها نحوه.

۵.البيهقي بإسناده: عن ابن عمر، أنّه كان يقول: من أدرك الإمام راكعاً فركع قبل أن يرفع الإمام رأسه، فقد أدرك تلك الركعة.^۷

وروي عن"أبي هريرة^۸" وعن"زيد بن ثابت^۹" وعن"عطاء^۱۰" وعن"ميمون وسعيد بن المسيّب^۱۱"

۱۲.أبو داود: قلت لأحمد: متى يقوم الناس - أعني إلى الصلاة - ؟ قال: إذا قال - يعني المؤذّن -: قد قامت الصلاة. قلت لأحمد: فإن كان الإمام لم يأتِ بعد؟ قال: لا يقومون حتّى يرَوه.^۱

۴۳ - باب أنّه إذا مات الإمام في أثناء الصلاة ينبغي للمأمومين أن يطرحوا الميّت خلفهم ويقدّموا من يتمّ بهم، ولا يستأنفون الصلاة^۲

۴۴ - باب أنّ من أدرك تكبير الإمام قبل أن يركع فقد أدرك الركعة، ومن أدركه راكعاً كره له الدخول في تلك الركعة^۳

۱.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن أبي هريرة، قال: من أدرك القوم ركوعاً فلا يعتدّ بالركعة.^۴

۲.ابن حزم بإسناده: عن ابن سيرين، يقول: إذا انتهيت إلى القوم وهم في الصلاة فأدركت تكبيرة تدخل بها في الصلاة وتكبيرة الركوع، فقد أدركت تلك الركعة، وإلّا فاركع معهم واسجد ولا تحتسب بها.^۵

ويأتي في الباب ۴۵ من هذه الأبواب ما يدلّ علیه.

۴۵ - باب أنّ من أدرك الإمام راكعاً فقد أدرك الركعة، ومن أدركه بعد رفع رأسه فقد فاتته^۶

۱.ابن خزيمة: أنا أبو طاهر، نا أبو بكر، نا عيسى بن إبراهيم الغافقي، ثنا ابن وهب، عن يحيى بن حميد، عن قرّة بن عبد الرحمن، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قال:
«من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها، قبل أن يقيم الإمام صُلبه».^۷

۲.البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني محمّد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمّد بن غالب، حدّثني عمرو بن مرزوق، أنبأ شعبة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن رجل، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم قال: