257
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع

۴.الطحاوي: حدّثنا فهد، حدّثنا أبو نعيم، حدّثنا فطر بن خليفة، عن أبي خالد الوالبي، قال: جاءنا عليّ علیه السلام وقد أُقيمت الصلاة ونحن قيام ننتظره، فقال: «ما لي أراكم سامدين؟۱».۲

۵.ابن حنبل بإسناده: عن القاسم، عن أبيه؛ أنّ الوليد بن عقبة أخّر الصلاة مرّة، فقام عبد الله بن مسعود فثوّب بالصلاة، فصلّى بالناس، فأرسل إليه الوليد: ما حملك على ما صنعت؟ أجاءك من أمير المؤمنين أمر فيما فعلت أم ابتدعت؟ قال: لم يأتني أمر من أمير المؤمنين ولم أبتدع، ولكن أبى الله عزّ و جلّ علينا ورسوله أن ننتظرك بصلاتنا وأنت في حاجتك.۳

۶.البيهقي: سئل إبراهيم النخعي: ينتظرون الإمام قياماً أو قعوداً؟ قال: لا، بل قعوداً.۴

وروي عن"ابن حنبل۵" نحوه.

۷.ابن أبي شيبة بإسناده: عن إبراهيم، قال: كانوا يكرهون أن يقوم الرجل إذا قال المؤذّن: "قد قامت الصلاة" وليس عندهم الإمام، وكانوا يكرهون أن ينتظروا الإمام قياماً، وكان يقال: هو السّمود.۶

۸.ابن أبي شيبة بإسناده: عن أبي مجلز، قال: أُقيمت الصلاة وصفّت الصفوف، فاندرأ۷ رجل لعمر فكلّمه، فأطالا القيام حتّى ألقيا إلى الأرض والقوم صفوف.۸

۹.ابن أبي شيبة بإسناده: عن الحسن بن عبيد الله، قال: كانوا ينتظرون الأسود، وكان إمامهم.۹

۱۰.ابن أبي شيبة بإسناده: عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: كانوا ينتظرون الإمام حتّى ينزل المؤذّن.۱۰

۱۱.ابن أبي شيبة بإسناده: عن معقل بن أبي بكر؛ أنّ عمر بن الخطّاب انتظر بعدما أقيمت الصلاة.۱۱

1.. قال الجزري: السامد: المنتصِب إذا کان رافعاً رأسه ناصباً صدره؛ أنکر علیهم قیامهم قبل أن یروا إمامهم. وقیل: السامد: القائم في تخیّر (النهایة: ج ۲ ص ۳۹۸ «سمد»).

2.. شرح مشكل الآثار: ج۱۰ ص۳۹۵، سنن البيهقي: ج۲ ص۳۲ ذيل ح۲۲۸۵، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۵۰۴ ح۱۹۳۳، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۳۵۹ ح۴۱۱۷.

3.. مسند ابن حنبل: ج۷ ص۳۲۵ ح۴۲۹۸، سنن البيهقي: ج۳ ص۱۷۶ ح۵۳۱۳، المعجم الكبير: ج۹ ص۳۴۶ ح۹۵۰۰، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۳۸۴ ح۳۷۹۰.

4.. سنن البيهقي: ج۲ ص۳۲ ذيل ح۲۲۸۵، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۳۵۹ ح۴۱۱۹ وح۴۱۲۰ مثله.

5.. مسائل أحمد وإسحاق: ج۲ ص۶۲۶ الرقم۲۷۳.

6.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۳۵۹ ح۴۱۱۸.

7.. «فاندرأ»: أي اندَفع (هامش المصدر).

8.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۳۸۱ ح۴۲۰۰.

9.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۳۸۰ ح۴۱۹۵.

10.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۳۸۰ ح۴۱۹۶.

11.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۳۸۰ ح۴۱۹۷.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع
256

۴۲ - باب كراهة انتظار الجماعة الإمامَ بعد إقامة الصلاة، واستحباب تقديم غيره وإن كان الإمام هو المؤذّن۱

۱.مسلم النيسابوري: حدّثني محمّد بن رافع وحسن بن عليّ الحلواني جميعاً، عن عبد الرزّاق؛ قال ابن رافع: حدّثنا عبد الرزّاق، أخبرنا ابن جريج، حدّثني ابن شهاب، عن حديث عبّاد بن زياد، أنّ عروة بن المغيرة بن شعبة أخبره، أنّ المغيرة بن شعبة أخبره؛ في قضية غزوة تبوك:... أقبلت معهأي مع رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم حتّى نجد الناس قد قدّموا عبد الرحمن بن عوف فصلّى لهم، فأدرك رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم إحدى الركعتين، فصلّى مع الناس الركعة الآخرة، فلمّا سلّم عبد الرحمن بن عوف قام رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يتمّ صلاته، فأفزع ذلك المسلمين فأكثروا التسبيح، فلمّا قضى النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم صلاته أقبل عليهم، ثمّ قال: «أحسنتم»، أو قال: «قد أصبتم»، يغبطهم أن صلّوا الصلاة لوقتها.۲

۲.ابن حنبل: حدّثنا بهز، حدّثنا حمّاد - يعني ابن سلمة -، أخبرنا أبو حازم، عن سهل بن سعد؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم أتى بني عمرو بن عوف في لحاء۳ كان بينهم، ليُصلح بينهم، فحضرت صلاة العصر، فقال بلال لأبي بكر: أُقيم وتصلّي بالناس؟ فقال أبو بكر: نعم. فأقام بلال، وتقدّم أبو بكر ليصلّي بالناس، فجاء رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يخرق الصفوف، فصفّح۴ القومُ، وكان أبو بكر لا يكاد يلتفت في الصلاة، فلمّا أكثروا التفت أبو بكر، فإذا هو برسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يخرق الصفوف، فتأخّر أبو بكر، وأومأ إليه رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم أن مكانك، فتأخّر أبو بكر، وتقدّم رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم فصلّى بهم....۵

۳.البخاري: حدّثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدّثنا هشام، قال: كتب إليّ يحيى، عن عبد الله ابن أبي قتادة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«إذا أُقيمت الصلاة فلا تقوموا حتّى تَرُوني».۶

1.. وسائل الشيعة: ج۸ ص۳۷۹ - ۳۸۰.

2.. صحيح مسلم: ج۱ ص۳۱۷ ح۱۰۵، سنن أبي داود: ج۱ ص۳۷ ح۱۴۹، صحيح ابن خزيمة: ج۳ ص۹-۱۰ ح۱۵۱۵، صحيح ابن حبّان: ج۵ ص۶۰۴ ح۲۲۲۵ وزاد فيه"إذا احتبس إمامكم وحضرت الصلاة، فقدّموا رجلاً يؤمّكم".

3.. لحاء: نزاع. یقال: لاحیته مُلاحاةً و لِحاءً: إذا نازعته (اُنظر لسان العرب: ج ۱۵ ص ۲۴۲ «لحا»).

4.. التصفیح والتصفیق واحد (النهایة: ج ۳ ص ۳۳ «صفح»)

5.. مسند ابن حنبل: ج۳۷ ص۴۹۷ ح۲۲۸۴۸، السنن الكبرى للنسائي: ج۱ ص۴۲۴ ح۸۷۰، صحيح ابن حبّان: ج۶ ص۳۵ ح۲۲۶۰، سنن البيهقي: ج۳ ص۱۶۰ ح۵۲۵۴ كلّها مثله.

6.. صحيح البخاري: ج۱ ص۲۲۸ ح۶۱۱ وح۶۱۲، صحيح مسلم: ج۱ ص۴۲۲ ح۱۵۶.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1713
صفحه از 396
پرینت  ارسال به