۲.الطحاوي - فيمن صلّى قدّام الإمام -: قال أصحابنا والثوري والشافعي في رواية البويطي: لا يجزئه. وقال مالك والليث: يجزئه.^۱

۳.الشافعي: لو وقف بعض المأمومين أمام الإمام يأتمّ به، أجزأت الإمام ومن صلّى إلى جنبه أو خلفه صلاتهم، ولم يجزِ ذلك من وقف أمام الإِمام صلاته.^۲

وروي عن "أحمد^۳" نحوه.

وتقدّم في الباب ۲۰ و ۲۳ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۳۰ - باب وجوب إتيان المأموم بجميع واجبات الصلاة إلّا القراءة إذا كان الإمام مرضياً^۴

۱.النسائي: أخبرنا الجارود بن معاذ، قال: حدّثنا أبو خالد الأحمر، عن محمّد بن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«إنّما جُعل الإمام ليُؤتمّ به، فإذا كبّر فكبّروا، وإذا قرأ فأنصتوا، وإذا قال: "سمع الله لمن حمده"، فقولوا: "اللّٰهمّ ربّنا لك الحمد"».^۵

وروي عن "عليّ علیه السلام^۶" وعن "أبي موسی الأشعري^۷" وعن "أنس وعبد الله^۸" وعن "أبي الدرداء^۹" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۲.ابن ماجة: حدّثنا عليّ بن محمّد، ثنا عبيد الله بن موسى، عن الحسن بن صالح، عن جابر، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:

۱۰.ابن المبارك بإسناده: عن عطاء، قال: لا يؤمّ الرجل أباه وإن كان أفقه منه.^۱

۱۱.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن ثابت البناني، قال: كنت مع أنس فقام ابن له... يقال له: أبو بكر، فصلّي بنا صلاة الفجر....^۲

وروي عن "الزبير وطلحة وأبي أسيد الأنصاري^۳" وعن "أحمد^۴" كلّها نحوه.

۱۲.مالك: يتقدّم القوم أعلمهم إذا كانت حالُه حسنة. قال: وان للسنّ حقّاً.^۵

۱۳.أبو سليمان الجوزجاني: قلت لمحمّد بن الحسن: أفتكره للرجل أن يؤمّ الرجلَ في بيته؟ قال: نعم، بغير إذنه. قلت: فإن أذن له في ذلك؟ قال: لا بأس بذلك.^۶

وتقدّم في الباب ۱۶ من أبواب الأذان والإقامة والباب ۴ و ۱۴ و ۱۶ و ۲۳ و ۲۶ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۲۹ - باب أنّه إذا صلّى اثنان فقال كلّ منهما: كنت إماماً، صحّت صلاتهما،

وان قال كلّ منهما: كنت مأموماً، وجب عليهما الإعادة،

وحكم تقدّم المأموم على الإمام ومساواته له^۷

۱.الشافعي: لو أنّ رجلين صلّيا معاً فائتم أحدُهما بالآخر، كانت صلاتهما مجزئة. ولو صلّيا معاً وعلما أنّ أحدهما ائتمّ بالآخر وشكّا معاً فلم يدريا أيّهما كان إمام صاحبه، كان عليهما معاً أن يعيدا الصلاة....^۸