191
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع

فكأنّما صلّى الليل كلّه».۱

وروي عن "ابن عمر وعتبة بن عائذ۲" وعن "مجاهد۳" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۴.أبو داود: حدّثنا حفص بن عمر، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أُبيّ بن كعب، قال: صلّى بنا رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يوماً الصبح، فقال: «أشاهِدٌ فلان»؟ قالوا: لا، قال: «أشاهِدٌ فلان»؟ قالوا: لا، قال:
«إنّ هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين، ولو تعلمون ما فيهما لأتيتموهما ولو حَبواً على الركَب...».۴

۵.ابن ماجة: حدّثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا إسماعيل بن عيّاش، عن عمارة بن غرية، عن أنس بن مالك، عن عمر بن الخطّاب، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم؛ أنّه كان يقول:
«من صلّى في مسجد جماعةً أربعين ليلة لا تفوته الركعة الأُولى من صلاة العشاء، كتب الله له بها عتقاً من النار».۵

وروي عن "أنس۶" وعن "أبي هريرة۷" كلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۶.ابن حنبل: حدّثنا يزيد، أخبرنا ابن أبي ذئب، عن عجلان، عن أبي هريرة، أنّ النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم قال:
«لينتهينّ رجال ممّن حول المسجد لا يشهدون العشاء الآخرة في الجميع، أو لأُحرقنّ حول

1.. صحيح مسلم: ج۱ ص۴۵۴ ح۲۶۰، سنن أبي داود: ج۱ ص۱۵۲ ح۵۵۵، سنن الترمذي: ج۱ ص۲۶۱ ح۲۲۱ وفيهما "ومن صلّى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة"، مسند ابن حنبل: ج۱ ص۴۶۹ ح۴۰۹.

2.. الترغيب في فضائل الأعمال: ج۱ ص۱۲۶ ح۶۹ وص۱۲۷ ح۷۰ وفيه "كان له مثل أجر الحاجّ والمعتمر".

3.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۵۲۶ - ۵۲۷ ح۲۰۱۲ وفيه "شهودهما العشاء والصبح، أفضل من قيام ما بينهما".

4.. سنن أبي داود: ج۱ ص۱۵۱ - ۱۵۲ ح۵۵۴، السنن الكبرى للنسائي: ج۱ ص۴۴۴ ح۹۱۹، سنن الدارمي: ص۳۲۵ ح۱۴۰۵، مسند ابن حنبل: ج۳۵ ص۱۸۸ ح۲۱۲۶۵.

5.. سنن ابن ماجة: ج۱ ص۲۶۱ ح۷۹۸.

6.. شعب الإيمان: ج۳ ص۶۲ ح۲۸۷۳ وفيه "من صلّى أربعين ليلة في جماعة كُتب له براءة من النار وبراءة من النفاق" وح۲۸۷۵ وفيه "من صلّى الغداة والعشاء الآخرة في جماعة لا تفوته ركعة، كتب له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق"، صفة النفاق ونعت المنافقين لأبي نعيم: ص۱۷۹ - ۱۸۰ ح۱۶۸ وفيه "من أدرك الركعة الأُولى مع الإمام أربعين صباحاً صلاة الفجر، كتب له براءتان: براءة من النفاق، وبراءة من النار".

7.. شعب الإيمان: ج۳ ص۶۱ ح۲۸۷۱، مسند الطيالسي: ج۴ ص۲۲۴ ح۲۶۰۲، صفة النفاق ونعت المنافقين لأبي نعيم: ص۱۲۹ ح۱۰۱، الفردوس: ج۵ ص۱۶۲ ح۷۸۲۳ وفيها "لا يحافظ المنافق أربعين ليلة على صلاة العشاء الآخرة - يعني في جماعة - ".


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع
190

الباب ۳ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۳ - باب تأكّد استحباب حضور الجماعة في الصبح والعشاءين۱

۱.البخاري: حدّثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن سمي - مولى أبي بكر -، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قال:
«لو يعلم الناس... ما في العتمة والصبح، لأتَوهما ولو حبواً»۲.۳

وروي عن "عائشة۴" وعن "أُبيّ بن كعب۵" وعن "ابن أُمّ مكتوم۶" وعن "أنس۷" وعن "عبد الله بن عمر۸" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۲.مسلم النيسابوري: حدّثنا ابن نمير، حدّثنا أبي، حدّثنا الأعمش، ح؛ وحدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب واللفظ لهما، قالا: حدّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتَوهما ولو حَبواً. ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلاً فيصلّي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة، فأُحرق عليهم بيوتهم بالنار».۹

۳.مسلم النيسابوري: حدّثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا المغيرة بن سلمة المخزومي، حدّثنا عبد الواحد - وهو ابن زياد -، حدّثنا عثمان بن حكيم، حدّثنا عبد الرحمن بن أبي عمرة، قال: دخل عثمان بن عفّان المسجد بعد صلاة المغرب، فقعد وحده فقعدت إليه، فقال: يا بن أخي، سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يقول:
«من صلّى العشاء في جماعة فكأنّما قام نصف الليل، ومن صلّى الصبح في جماعة

1.. وسائل الشيعة: ج۸ ص۲۹۴ - ۲۹۶.

2.. حبواً: أي زحفاً (لسان العرب: ج ۱۴ ص ۱۶۲ «حبا»).

3.. صحيح البخاري: ج۱ ص۲۲۲ ح۵۹۰ وج۲ ص۹۵۵ ح۲۵۴۳، صحيح مسلم: ج۱ ص۳۲۵ ح۱۲۹.

4.. السنن الكبرى للنسائي: ج۱ ص۲۲۹ - ۲۳۰ ح۳۸۵، سنن ابن ماجة: ج۱ ص۲۶۱ ح۷۹۶، مسند ابن حنبل: ج۴۱ ص۵۳ ح۲۴۵۰۶.

5.. مسند ابن حنبل: ج۳۵ ص۱۹۵ ح۲۱۲۷۲.

6.. سنن البيهقي: ج۳ ص۸۳ ح۴۹۵۱.

7.. مسند ابن حنبل: ج۲۰ ص۱۳ ح۱۲۵۳۳، الفردوس: ج۳ ص۳۴۹ ح۵۰۵۴.

8.. شعب الإيمان: ج۳ ص۶۵ ح۲۸۸۴، الترغيب في فضائل الأعمال: ج۱ ص۱۰۷ ح۴۰.

9.. صحيح مسلم: ج۱ ص۴۵۱ - ۴۵۲ ح۲۵۲ وح۲۵۱، صحيح البخاري: ج۱ ص۲۳۴ ح۶۲۶ مثله وص۲۳۱ ح۶۱۸ نحوه.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1738
صفحه از 396
پرینت  ارسال به