183
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع

وروي عن "أبي هريرة وابن عمر۱" وعن "أنس۲" وعن "عبد الله وعطاء۳" وعن "سعيد بن جبير۴" كلّها نحوه.

۱۱.ابن أبي شيبة بإسناده: عن عكرمة، عن ابن عبّاس، قال: فضل صلاة الجماعة على صلاة الوحدة خمس وعشرون درجة، فإن كانوا أكثر فعلى عددِ من في المسجد. فقال رجل: وإن كانوا عشرة آلاف؟ قال: نعم، وإن كانوا أربعين ألفاً.۵

وروي عن "كعب۶" نحوه.

۱۲.البيهقي بإسناده: عن أنس بن مالك، قال: من واظب على الصلوات المكتوبة أربعين ليلة لا تفوته ركعة، كتب الله له بها براءتين: براءة من النار، وبراءة من النفاق.۷

وروي عن "أبي العالية۸" نحوه.

۱۳.عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن الصلاة في جماعة، حضورها واجب؟ فعظّم أمرَها جدّاً.۹

وتقدّم في الباب ۱و ۴ من أبواب أحكام المساجد والباب ۱ من أبواب صلاة الجمعة ويأتي في الباب ۲ و ۳ و ۹ و ۵۴ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

1.. مسند السراج: ج۱ ص۲۲۸ ح۶۷۳ وفيه "خمس وعشرين درجة" وص۲۲۴ ح۶۵۶ وص۲۲۹ ح۶۷۶، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۴۵۴ ح۸۴۸۴ وفيها "بسبع وعشرين درجة" وص۴۵۳ ح۸۴۸۰ وفيه "أربع وعشرون درجة" ح۸۴۸۱ وفيه "خمساً وعشرين درجة".

2.. مسند السراج: ص۲۲۹ ح۶۷۸ وفيه "بضعاً وعشرين صلاة" وص۲۳۰ ح۶۸۰ وفيه "بسبع وعشرين صلاة".

3.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۵۲۲ ح۱۹۹۹ وفيه "خمس وعشرون ضعفاً" وص۵۲۳ ح۲۰۰۳، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۴۵۳ ح۸۴۸۲ وفيهما "بضع وعشرون درجة" وص۴۵۵ ح۸۴۸۸ وفيه "أربعاً وعشرين درجة أو خمساً وعشرين درجة".

4.. الآثار لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۲۸۹ - ۲۹۰ ح۱۱۰ وفیه"خمساً وعشرين صلاة".

5.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۴۵۴ ح۸۴۸۵.

6.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۴۵۴ ح۸۴۸۶ وفيه "عدد من في المسجد".

7.. شعب الإيمان: ج۳ ص۶۲ ح۲۸۷۴، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۵۲۸ ح۲۰۱۹.

8.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۵۲۸ ح۲۰۱۸ وفيه "من شهد الصلوات الخمس أربعين ليلة في جماعة يدرك التكبيرة الأُولى، وجبت له الجنّة".

9.. مسائل أحمد لعبد الله: ص۹۵ الرقم۳۷۸، مسائل أحمد لابنه صالح: ج۲ ص۳۴ الرقم۵۷۳ وفيه "أخشى أنتكون فريضة".


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع
182

۷.الطبراني: حدّثنا محمّد بن جعفر بن سفيان الرقّي، نا عبيد بن جناد، ثنا بقيّة بن الوليد، عن عمّار أبي إسحاق، عن موسى بن أبي عائشة، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنّه سمع أبا هريرة وابن عبّاس، يقولان: سمعنا رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يقول:
«من حافظ على هؤلاء الصَّلوات المكتوبات في جماعة، كان أوّل من يجوز على الصِّراط كالبرق اللامع، وحشره الله في أوّل زمرة من التابعين، وكان له في كلّ يوم وليلة حافظ عليهن كأجر ألف شهيد قُتلوا في سبيل الله».۱

۸.المتّقي الهندي: عن أبي سعيد، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«إنّ الله يستحيي من عبده إلّا۲ صلّى في جماعة ثم سأل حاجته، أن ينصرف حتى يقضيها».۳

۹.البخاري: كان الأسود إذا فاتته الجماعة ذهب إلى مسجد آخر.۴

وروي عن "حذيفة وسعيد بن جبير۵" وعن "ليث بن أبي سليم۶" وعن "مالك۷" وعن "الشافعي۸" كلّها نحوه.

۱۰.عبد الرزّاق بإسناده: عن كثير ابن أفلح، قال: دخل علينا زيد بن ثابت بيت المال فصلّى بنا العصر، ثم قال: إنّ صلاة الجميع تفضل على صلاة الرجل وحده بضعاً وعشرين.۹

1.. المعجم الأوسط: ج۶ ص۳۶۹ ح۶۶۴۱، الترغيب في فضائل الأعمال: ج۱ ص۱۲۸ ح۷۲.

2.. کذا في کنز العمّال، والظاهر أنّ الصواب: «إذا».

3.. كنز العمّال: ج۷ ص۵۵۸ ح۲۰۲۴۳ نقلاً عن "ابن النجّار".

4.. صحيح البخاري: ج۱ ص۲۳۱، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۹۲ ح۶۰۴۴ وفيه "أنّه كان إذا فاتته الصلاة في قومه، ذهب إلى مسجد غيره".

5.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۹۱ ح۶۰۴۳ وفيه "كان إذا فاتته الصلاة في مسجد قومه، يعلّق نعليه ويتبع المساجد حتى يصلّيها في جماعة" وح۶۰۴۵ وفيه "جاءنا سعيد بن جبير ونحن في آخر الصلاة، فسمع مؤذّناً فأتاه".

6.. مسند ابن الجعد: ص۱۰۷ ح۶۱۶ وفيه " كان إذا فاتته الصلاة في مسجد حيّه، اكترى حماراً فطاف عليه المساجد، حتى يدرك الجماعة".

7.. المدوّنة الكبرى لمالك: ج۱ ص۸۹ وفيه "إذا أتى الرجل المسجد وقد صلّى أهلُه، فطمع أن يدرك جماعة من الناس في مسجد آخر وغيره، فلا بأس أن يخرج إلى تلك الجماعة".

8.. كتاب الأُمّ: ج۲ ص۲۹۲ وفيه "وإن كان لرجل مسجد يجمع فيه ففاتته فيه الصلاة، فإن أتى مسجد جماعة غيره كان أحبّ إليّ، وإن لم يأته وصلّى في مسجد منفرداً فحَسَن".

9.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۵۲۹ ح۲۰۲۵، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۴۵۴ ح۸۴۸۷ وح۸۴۸۳ وفيه(( "خمس وعشرون درجة".

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1904
صفحه از 396
پرینت  ارسال به