۸.النسائي بإسناده: عن ابن عبّاس، قال: لا يصلّي أحد عن أحد.۱
وروي عن"عبدالله بن عمر۲" وعن"إبراهيم۳" كلاهما مثله.
۹.ابن المنذر النيسابوري: ممن كان يجيز الحجّ التطوّع عن الميّت الأوزاعي وأحمد.۴
۱۰.الشافعي: يلحق الميّت من فِعل غيره وعمله ثلاث: حجّ يؤدّى عنه، ومال يتصدق به عنه أو يقضى، ودعاء؛ فأمّا ما سوى ذلك من صلاة أو صيام فهو لفاعله دون الميّت.۵
وتقدّم فی الباب ۲۸ من أبواب الاحتضار ما یدلّ علیه.
۱۳ - باب استحباب الإيقاظ للصلاة، وحكم من تركها مستحلّا أو غير مستحلّ۶
۱.البخاري: حدّثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، ح؛ حدّثني محمّد بن سلام، أخبرنا عتّاب بن بشير، عن إسحاق، عن الزهريّ: أخبرني عليّ بن حسين علیه السلام، أنّ حسين بن عليّ علیه السلام أخبره، أنّ عليّ بن أبي طالب علیه السلام قال:
«أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم طرقه وفاطمة علیها السلام بنت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم فقال لهم: «ألا تصلّون؟»....۷
۲.البخاري: حدّثنا مسدّد، قال: حدّثنا يحيى، قال: حدّثنا هشام، قال: حدّثني أبي، عن عائشة، قالت:
كان النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم يصلّي وأنا راقدة معترضة على فراشه، فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت.۸
۳.أبو داود: حدّثنا ابن بشّار، ثنا يحيى، ثنا ابن عجلان، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«رحم الله رجلاً قام من الليل فصلّى وأيقظ امرأته، فإن أبت نضح في وجهها الماء، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلّت وأيقظت زوجها، فإن أبى نضحت في وجهه الماء».۹
1.. السنن الكبری للنسائي: ج۳ ص۲۵۷ ح۲۹۳۰، شرح مشكل الآثار: ج۶ ص۱۷۶.
2..الموطّأ لمالك: ج۱ ص۳۰۳ ح۴۳، الأصل لمحمّد بن الحسن: ج۲ ص۲۳۰.
3.. الأصل لمحمّد بن الحسن: ج۲ ص۲۳۰.
4.. الإشراف علی مذاهب العلماء: ج۴ ص۴۶۳ الرقم۲۵۵۱.
5.. كتاب الأُمّ: ج۵ ص۲۵۸.
6.. وسائلالشیعه: ج۸ ص۲۸۳.
7.. صحيح البخاري: ج۶ ص۲۶۷۴ ح۶۹۱۵ وص۲۷۱۶ ح۷۰۲۷، صحيح مسلم: ج۱ ص۵۳۷ ح۲۰۶ .
8.. صحيح البخاري: ج۱ ص۱۹۲ ح۴۹۰ وص۳۳۹ ح۹۵۲، صحيح مسلم: ج۱ ص۳۶۶ ح۲۶۸.
9.. سنن أبي داود: ج۲ ص۳۳ ح۱۳۰۸ وص۷۰ ح۱۴۵۰، سنن ابن ماجة: ج۱ ص۴۲۴ ح۱۳۳۶، مسند ابن حنبل: ج۱۲ ص۳۷۲ ح۷۴۱۰، المستدرك على الصحيحين: ج۱ ص۴۵۳ ح۱۱۶۴.