أحمد بن خالد، حدّثنا خارجة، عن عبد الله بن حسين، عن الحكم بن عبد الله، ح؛ وحدّثنا عثمان بن أحمد الدقّاق، حدّثنا أبو عمر محمّد بن الفضل بن سلمة، حدّثنا إسماعيل بن أبي أُويس، حدّثني إسماعيل بن داود بن عبد الله بن مخراق، عن سليمان بن بلال، عن ابن حسين، عن الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، أنّ القاسم بن محمد بن أبي بكر حدّثه؛ أنّ عائشة زوج النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم سألت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم: عن الرجل يُغمى عليه فيترك الصلاة، فقالت: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«ليس بشيء من ذلك قضاء، إلّا أن يُغمى عليه في وقت صلاةٍ فيُفيق وهو في وقتها فيصلّيها».^۱

وروي عن "إبن عمر^۲" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۲.البيهقي بإسناده: ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع؛ أنّ عبد الله بن عمر أُغمي عليه، فذهب عقله، فلم يقضِ الصلاة. قال: وقال مالك: وذلك أنّ الوقت قد ذهب، وأمّا من أفاق وهو في وقتٍ فإنّه يصلّي.^۳

وروي عن "أنس بن مالك^۴" مثله.

۳.البيهقي بإسناده: عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، أنّ أباه قال: كان من أدركت من فقهائنا الذين ينتهى إلى قولهم - يعني من تابعي أهل المدينة - يقولون - فذكر أحكاماً وفيها -: المغمى عليه لا يقضي الصلاة، إلّا أن يُفيق وهو في وقت صلاةٍ فليصلّها، وهو يقضي الصوم، والذي يُغمى عليه فيُفيق قبل غروب الشمس يصلّي الظهر والعصر، وإن أفاق قبل طلوع الفجر صلّى المغرب والعشاء....^۵

۴.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن نافع؛ أنّ ابن عمر أُغمي عليه شهراً فلم يقضِ ما فاته، وصلّى يومه الذي أفاق فيه.^۶

۵.عبد الرزّاق بإسناده: عن طاووس، قال: إذا أُغمي على المريض ثمّ عقل، لم يُعِد الصلاة.^۷

«يصلّيها متى ما ذكرها في وقت أو في غير وقت».^۱

۱۱.البيهقي بإسناده: عن نافع؛ أنّ ابن عمر كان لا يصلّي من أوّل النهار حتّى تزول الشمس، قال: فصلّى يوماً، فسئل عن ذلك؛ وذلك حين طلعت الشمس، فقال: إنّي لم أكن صلّيت ركعتي الغداة.^۲

۱۲.سحنون بإسناده: عن إبراهيم، قال: صلِّ المكتوبة متی ما نسيتها إذا ما ذكرتها في وقت أو غير وقت.^۳

وروي عن"مالك^۴" نحوه.

۱۳.إبن المنذر النيسابوري: اختلفوا فی الوقت الذي یقضي فیه ركعتي الفجر من فاتته، فقالت طائفة: یركعهما بعد صلاة الصبح؛ هذا قول عطاء وطاووس وابن جریج. وفیه قول ثانٍ وهو أن یقضیهما بعد طلوع الشمس؛ فعل ذلك ابن عمر، وبه قال القاسم بن محمّد، وقال مالك: إن شاء قضاهما ضحی الی نصف النهار، وان شاء تركهما ولا یقضیهما بعد الزوال. وممن قال: یقضیهما بعد طلوع الشمس: الأوزاعي والشافعي وأحمد.^۵

۱۴.الكوسج: قلتلابن حنبل: إذا فاتته الصلاة؛ نام أو نسي، متى يصلّيها؟ قال: يصلّيها إذا ذكر، وإن كان في الساعات التي نُهي عنهنّ.^۶

۱۵.الكوسج: قلتلابن حنبل: إذا جاء لصلاة الغداة وقد أُقيمت ولم يكن صلّى الركعتين؟ قال: يدخل مع القوم. قلت: متى يقضيها؟ قال: من الضحى.^۷

وتقدّم في الباب۱ من هذه الأبواب وباب ۳۵ و ۳۸ و ۳۹ و۶۱و۶۲ من أبواب المواقیت وباب ۱۸و۲۰من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ما یدلّ علیه.

۳ - باب عدم وجوب قضاء ما فات بسبب الإغماء المستوعب للوقت، ووجوب القضاء إذا أفاق ولو في آخر الوقت بقدر الطهارة وركعة^۸

۱.الدارقطني: حدّثنا محمّد بن إسماعيل الفارسي، حدّثنا موسى بن عيسى بن المنذر، حدّثنا