131
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع

۱۹ - باب بطلان الفريضة بزيادة ركعة فصاعداً ولو سهواً، إلّا أن يجلس عقيب الرابعة بقدر التشهّد أو يشكّ جلس أم لا۱

۱.البخاري: حدّثنا أبو الوليد، حدّثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله؛
أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم صلّى الظهر خمساً، فقيل له: أزيد في الصلاة؟ فقال: «وما ذاك؟»، قال: صلّيتَ خمساً! فسجد سجدتين بعدما سلّم.۲

وروي عن"ابن عبّاس۳" وعن"علقمة۴" كلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۲.ابن حنبل: حدّثنا عبد الرزّاق، أخبرنا سفيان، عن جابر، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن الأسود، عن عبد الله؛ أنّ النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم صلّى الظهر أو العصر خمساً، ثمّ سجد سجدتي السهو، ثمّ قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم: «هاتان السجدتان لمن ظنّ منكم أنّه زاد أو نقص».۵

۳.مسلم النيسابوري بإسناده: عن الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم بن سويد، قال: صلّى بنا علقمة الظهر خمساً، فلمّا سلّم قال القوم: يا أبا شبل، قد صلّيت خمساً! قال: كلّا ما فعلت، قالوا: بلى! قال: وكنتُ في ناحية القوم وأنا غلام، فقلت: بلى قد صلّيت خمساً، قال لي: وأنت أيضا يا أعور تقول ذاك؟ قال: قلت: نعم، قال: فانفتل فسجد سجدتين ثمّ سلّم....۶

وروي عن"عطاء والزهري۷" وعن"الحسن۸" كلّها مثله.

۴.ابن المنذر النيسابوري: عن قتادة؛ في رجل صلّى الظهر خمساً، قال: يزيد فيها ركعة، فتكون صلاته للظهر وركعتين بعدها، وإذا صلّى الصبح ثلاثاً صلّى إليها رابعة فتكون ركعتان تطوّعاً، ويسجد

1.. وسائل الشيعة: ج۸ ص۲۳۱.

2.. صحيح البخاري: ج۱ ص۴۱۱ ح۱۱۶۸ وج۶ ص۲۶۴۸ ح۶۸۲۲، صحيح مسلم: ج۱ ص۴۰۱ ح۹۱.

3.. المعجم الكبير: ج۱۲ ص۱۳۸ ح۱۲۶۹۷ وفيه "أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم صلّى الظهر خمساً، فسجد سجدتي الوهم وهو جالس".

4.. السنن الكبرى للنسائي: ج۲ ص۵۷ ح۱۱۸۲، الآثار لأبي يوسف: ص۳۶ ح۱۸۱ وليس فيهما "بعدما سلّم".

5.. مسند ابن حنبل: ج۶ ص۴۲۷ ح۳۸۸۳، المعجم الأوسط: ج۲ ص۳۶ ح۱۱۷۵ وفيه "استقبل القبلة، فسجد سجدتين وهو جالس، ثمّ سلّم، ثمّ قال ... "، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۳۰۲ ح۳۴۵۶.

6.. صحيح مسلم: ج۱ ص۴۰۱ ح۹۲، السنن الكبرى للنسائي: ج۲ ص۵۶ ح۱۱۸۰، سنن البيهقي: ج۲ ص۴۸۲ ح۳۸۴۰، صحيح ابن خزيمة: ج۲ ص۱۳۳ ح۱۰۶۱.

7.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۳۰۲ ح۳۴۵۷ وح۳۴۵۸ وليس فيهما "ثمّ سلّم".

8.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۳۰۳ ح۳۴۵۹، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۵۴۳ ح۴۸۷۲ وفيه"في رجل صلّى المغرب أربعاً، قال: يسجد سجدتي السهو".


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع
130

جبير۱" وعن"سعيد بن المسيّب و الشعبي۲" وعن"الثوري ومالك والأوزاعي والشافعي۳" وعن"أحمد۴" كلّها مثله.

۵.أبو يوسف بإسناده: عن حمّاد، عن إبراهيم؛ أنّه كان يسجد سجدتي السهو في كلّ تطوّع أو مكتوبة، وقال: إنّهما تُصلحان ما أفسد من الصلاة، ويقول: أسجدهما وهما ليستا عَلَيّ، أحَبّ إليّ من أن أتركَهما وهما عَلَيّ.۵

۶.عبد الرزّاق بإسناده: عن عطاء: إذا قمت في التطوّع فيما يجلس فيه أو جلست فيما يقام فيه، فاسجد سجدتي السهو.۶

۷.عبد الرزّاق بإسناده: عن عطاء، قال: إذا سهوت في التطوّع فلم تدرِ ما صلّيت، فلا تُعِد، ولكن على أحرى ذلك في نفسك، ثمّ اسجد سجدتي السهو.۷

۸.عبد الرزّاق: عن جريج، عن عطاء، قال: قلت له: أرأيت إن سهوت قبل الوتر، أسجدهما بعد الوتر؟ قال: نعم.۸

۹.سحنون: عن عبد الرحمن بن القاسم، قلت لمالك: أرأيت لو سها في الوتر، فلمّا صلّى ركعة الوتر أضاف إليها أُخرى، كيف يصنع: أيعيد وتره، أم يجزئه هذا الوتر ويسجد لسهوه؟ قال: يسجد سجدتين لسهوه ويجتزئ بوتره، يعمل في السنن كما يعمل في الفرائض.۹

وتقدّم في الباب ۱۸ من أبواب القنوت والباب ۱ و ۷ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

1.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۵۱۹ ذيل ح۱۷۰۴، تهذيب الآثار (الجزء المفقود): ص۴۹ ح۵۰ وفيه"سألت سعيد بن جبير عن الشك في الصلاة، فقال: أمّا أنا إن كان تطوّعاً سلّمت، ثمّ سجدت سجدتين، وإن كانت فريضة استقبلت"، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۴۳۶ ح۴۴۶۵.

2.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۴۳۶ ح۴۴۶۵ وص۴۳۷ ح۴۴۶۷.

3.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۵۱۹ ذيل ح۱۷۰۴.

4.. مسائل أحمد لأبي داود: ص۸۱ الرقم۳۹۲ وفيه "رأيت أحمد غير مرّة يسجد في التطوّع سجدتي السهو"، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۵۲۰ ذيل ح۱۷۰۴.

5.. الآثار لأبي يوسف: ص۳۶ ص۱۸۲ وح۱۸۳ وفيه"هما المرغِمتان، تُصلحان ما أفسد من الصلاة، ويتشهّد فيهما ويسلّم".

6.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۳۲۵ ح۳۵۴۷.

7.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۳۲۵ ح۳۵۴۹.

8.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۳۲۷ ح۳۵۵۹.

9.. المدوّنة الكبرى لمالك: ج۱ ص۱۲۸.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1884
صفحه از 396
پرینت  ارسال به