النسيان، فأسجد سجدتي السهو.^۱

ويأتي في الباب ۲۶ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۱۷ - باب أنّ من نسي ركعتين من صلاة الليل حتّى أوتر يستحبّ له إتمام صلاة الليل وإعادة الوتر^۲

۱۸ - باب عدم وجوب شيء بالسهو في النافلة، واستحباب البناء على الأقلّ، وعدم بطلانها بزيادة ركعة سهواً^۳

۱.ابن المنذر النيسابوري: قال ابن سيرين: إذا أوهم في التطوّع فلا سجود عليه.^۴

وروي عن"الحسن^۵" نحوه.

۲.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، عن عطاء، قال: قلت له: إن نسيت أن أسجد سجدتي السهو في التطوّع حتّى انقلبت إلى أهلي؟ قال: فلا تسجدهما؛ من أجل أنّهما تطوّع.^۶

۳.البخاري: سجد ابن عبّاس سجدتين بعد وتره.^۷

۴.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن ابن عبّاس، قال: إذا أوهمت في التطوّع فاسجد سجدتين.^۸

وروي عن"عطاء^۹" وعن"الحسن البصري^۱۰" وعن"قتادة^۱۱" وعن"حمّاد^۱۲" وعن"سعيد بن

۵.عبد الرزّاق بإسناده: عن الحسن؛ في رجل لا يدري أصلّى أم لا، قال: يعيد ما كان في وقت تلك الصلاة، فإذا مضى الوقت فليس عليه إعادة.^۱

۶.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن أبي هريرة، أنّه قال: إذا خطر الشيطان بين قلب أحدكم وبين صلاته، فلم يدرِ كم صلّى، سجد سجدتي الوهم.^۲

ويأتي في الباب ۳۲ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۱۶ - باب عدم وجوب الاحتياط على من كثر سهوه بل يمضى في صلاته، ويبني على وقوع ما شكّ فيه حتى يتيقّن الترك، وحدّ كثرة السهو^۳

۱.ابن أبي شيبة بإسناده: عن إبراهيم؛ في الرجل يسهو مراراً في صلاته، قال: تجزيه سجدتان لجميع سهوه.^۴

وروي عن"مالك والليث بن سعد وسفيان بن سعيد الثوري والشافعي وأحمد والحسن^۵" كلّها مثله.

۲.أبو سليمان الجوزجاني: قلت لمحمّد بن الحسن: أرأيت رجلاً صلّى فسها في صلاته مرّتين أو ثلاثاً أو أربعاً، كم يجب عليه لسهوه ذلك؟ قال: يجب عليه سجدتا السهو ولا يجب عليه غير ذلك، والإمام والذي يصلّي وحده في ذلك سواء.^۶

۳.ابن المنذر النيسابوري: إنّ على من عليه سهوان مختلفان أربع سجدات، هذا قول الأوزاعي.^۷

۴.ابن المنذر النيسابوري: روينا عن سعيد بن جبير، وعطاء، وميمون بن مهران؛ أنّهم كانوا إذا شكّوا في الصلاة أعادوها ثلاث مرّات، فإذا كانت الرابعة لم يعيدوا.^۸

۵.عبد الرزّاق بإسناده: عن إبراهيم، قال: إن أحبّ إليّ أن أُعيد الصلاة إذا نسيت، إلّا أن أكون أُكثر