في الرجوع، فإنّ طائفة قالت: تمّت صلاته التي صلّى ويتمّ في الصلاة مرجعه إذا كان فيما لا يقصر إليه الصلاة، هذا قول سفيان الثوري، وهذا يشبه مذهب الشافعي،... وقد روينا عن الحسن أنّه قال: إن كان في وقت صلاة أعاد تلك الصلاة، وإلّا فقد مضت صلاته. وكان الأوزاعي يقول: إذا سافر فسار عشرة أميال فصلّى في ذلك الظهر والعصر ركعتين ركعتين، ثمّ بدا له أن يرجع إلى أهله، يتمّ تلك الصلاتين ركعتين ركعتين.^۱

۲.عبد الله ابن أحمد: قرأت على أبي قلت: رجل أراد سفراً، فلمّا مضى خمسة فراسخ بدا له فرجع وقد قصر من الصلاة، يعيد الصلاة؟ قال: لا يعيد ما قصر.^۲

وتقدّم في الباب ۲۱ من أبواب أبواب أعداد الفرائض ونوافلها وما يناسبها والباب ۶ و ۱۹ من أبواب المواقيت والباب ۱۳ و ۱۴ و ۱۵ و ۱۶ من أبواب القبلة ما يدلّ عليه.

۲۴ - باب استحباب الإتيان بالتسبيحات الأربع عقيب كلّ صلاة مقصورة ثلاثين مرّة^۳

تقدّم في الباب ۱۵ من أبواب التعقيب وما يناسبه مايدلّ عليه.

۲۵ - باب تخيير المسافر في مكّة والمدينة والكوفة والحائر مع عدم نيّة الإقامة بين القصر والإتمام، واستحباب اختيار الإتمام^۴

۱.مسلم النيسابوري: حدّثنا محمّد بن المثنّى وابن بشّار، قالا: حدّثنا محمّد بن جعفر، حدّثنا شعبة، قال: سمعت قتادة يحدّث عن موسى بن سلمة الهذلي، قال: سألت ابن عبّاس: كيف أُصلّي إذا كنت بمكّة إذا لم أُصلّ مع الإمام؟ فقال: ركعتين، سنّة أبي القاسم صلّی الله علیه و آله و سلّم.^۵

۲.ابن حبان: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدّثنا عبد الله بن عامر بن زرارة، قال: حدّثنا يحيى بن زكريّا بن أبي زائدة، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن وهب الخزاعي، قال: صلّيت مع النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم بمكّة الصلوات ركعتين في حجّة الوداع أكثر ما كان الناس وآمنه.^۶

۳.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن أبي جمزة، قال: قلت لابن عبّاس: ما تطيب نفسي أن أُصلّي بمكّة ركعتين، قال: أفتطيب نفسك أن تصلّي الصبح أربعاً؟ فإنّه كذلك، فإذا صلّيت ركعتين

قال: دونكم أمركم، فإنّي أعلم بشأني. قال: فلم يحرّمه عليهم سعد، ولم ينههم عنه.^۱

۲۹.عبد الرزّاق بإسناده: عن عائشة، قالت: من صلّى أربعاً في السفر فحسن، ومن صلّى ركعتين فحسن، إنّ الله لا يعذّبكم على الزيادة، ولكن يعذّبكم على النقصان.^۲

وروي عن"سعيد بن المسيّب^۳" وعن"أبي قلابة^۴" وعن"عطاء^۵" وعن"أبي ثور^۶" وعن"الشافعي^۷" كلّها نحوه.

۳۰.البيهقي بإسناده: عن أنس بن مالك، قال: إنّا معاشر أصحاب رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم كنّا نسافر، فمنّا الصائم ومنّا المفطر، ومنّا المتمّ ومنّا المقصر، فلم يعِب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم، ولا المقصر على المتمّ ولا المتمّ على المقصر.^۸

۳۱.عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: لا يعجبنا أن يصوم في السفر، ويقصر؛ يأخذ برخصة الله تعالى.^۹

وتقدّم في الباب ۲۱ من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها والباب ۱۸ من أبواب صلاة الجمعة وآدابها والباب ۶ من أبواب قضاء الصلوات والباب ۱ من أبواب صلاة الخوف والمطاردة والباب ۱ و ۱۵ من هذه الأبواب ويأتي في الباب ۲۵ و ۲۷ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۲۳ - باب عدم وجوب الإعادة على من خرج في سفر فصلّى قصراً ثمّ رجع عنه، وحكم صلاة المسافر راكباً وماشياً وأوقات صلاته وأعدادها^۱۰

۱.ابن المنذر النيسابوري: إن بدا له أن يرجع تاركاً لسفره وقد صلّى بعض الصلوات قبل أن يبدو له