وروي عن"مجاهد^۱" وعن"عطاء^۲" وعن"حسن البصری^۳" وعن"الحكم وحمّاد^۴" وعن"قتاده^۵" وعن"ابن سيرين^۶" كلّها نحوه.

۱۲.ابن أبي شيبة: حدّثنا جرير بن عبد الحميد، عن عطاء، عن سعيد بن جبير وأبي البختري، قال: أظنّ فيه وأصحابهم قالوا: إذا التقى الزحفان وضرب الناس بعضهم بعضاً، وحضرت الصلاة، فقل: "سبحان الله والحمد لله ولا إلّا إلا الله والله أكبر"، فتلك صلاتك، ثمّ لا تُعد.^۷

۱۳.أبوسليمان الجوزجاني: قلت لمحمّد بن الحسن: أرأيت القوم إذا كانوا يقاتلون العدوّ، فحضرت الصلاة، هل يصلّون وهم في تلك الحال يقتتلون؟ قال: لا يصلّون على تلك الحال، ولكنّهم يدَعون الصلاة حتّى ينصرف عنهم العدوّ. قلت: فإن قاتلهم العدوّ حتّى ذهب وقت صلاة أو صلاتين أو ثلاثة، هل يكفّون عن تلك الصلاة؟ قال: نعم. قلت: فإذا انصرف عنهم العدوّ، قضوا ما فاتهم؟ قال: نعم.^۸

۱۴.أبو بكر الشاشي: قال أبو يوسف: كانت مختصّة برسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم، ولا يؤثّر الخوف في عدد ركعات الصّلاة.^۹

۱۵.الكوسج: قلتلابن حنبل: قال سفيان: صلاة المسايفة أينما كان وجهه، فإن لم يستطع أن يقرأ يجزئه التكبير؟ قال أحمد: لابدّ من القراءة.^۱۰

وتقدّم في الباب ۱۴ و ۱۶ من أبواب القبلة والباب ۱ من هذه الأبواب ما یدلّ علیه.

۵.البيهقي باسناده: عن مجاهد، قال: إذا اختلطوا، فإنّما هو التكبير والإشارة بالرأس.^۱

۶.الطبري بإسناده: عن مجاهد، في قول الله: (فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا)^۲ أصحاب محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم في القتال على الخيل، فإذا وقع الخوف فليصلِّ الرجل على كلّ جهة؛ قائماً أو راكباً أو كما قدر، على أن يومئ برأسه أو يتكلّم بلسانه.^۳

۷.سعيد بن منصور بإسناده: عن عبد الوهاب بن بخت المكّي، يقول: إذا كانت المسايفة، إن استطاعوا صلّوا قياماً وإلّا فركباناً وإلّا فالتكبير، فإن لم يستطيعوا فلا يدعو ذكرها في أنفسهم.^۴

۸.سعيد بن منصور بإسناده: عن الضحّاك، قال: إذا كان عند المسايفة أو كان يطلب أو يطلبه سبع، فليصلّ ركعة ركعة حيث كان وجهه، يومئ إيماءً، فإن لم يستطع فليكبّر تكبيرة أو تكبيرتين.^۵

۹.ابن أبي شيبة بإسناده: عن مجاهد والحكم، قالا: إذا كان عند الطراد وعند سلّ السيوف، أجزأ الرجل أن تكون صلاته تكبيراً، فإن لم تكن إلّا تكبيرة واحدة أجزأته أينما كان وجهه.^۶

وروي عن"سفيان الثوري^۷" نحوه.

۱۰.ابن المبارك بإسناده: عن رجاء بن حيوة، قال: كانوا في جيش وأميرهم السمط بن ثابت أو ثابت بن السمط، فكان خوف، فصلّوا ركباناً، فالتفت إليهم فرأى الأشتر قد نزل يصلّي، فقال: ما أنزله؟ قيل: نزل يصلّي، فقال: ما له خالف! خولف به.^۸

۱۱.عبد الرزّاق بإسناده: عن طاووس، قال: إذا كانت المسايفة، فإنّما هي ركعة يومئ بها إيماءً أين كان وجهه؛ ماشياً أو راكباً.^۹