۱۶.ابن أبي شيبة بإسناده: عن وبرة بن عبد الرحمن، قال: صلّيت أنا وإبراهيم النخعي وعبد الرحمن بن الأسود المغرب، ثمّ جئنا إلى المسجد وهم في صلاة المغرب، فدخلنا معهم فصلّينا، فلمّا سلّم الإمام ارتبكت أنا وعبد الرحمن بن الأسود، وقام إبراهيم فشفّع بركعة.^۱

۱۷.ابن أبي شيبة بإسناده: عن مجاهد، قال: خرجت مع ابن عمر من دار عبد الله بن خالد، حتّى إذا نظرنا إلى باب المسجد إذ الناس في صلاة العصر، فلم يزل واقفاً حتّى صلّى الناس، وقال: إنّي صلّيت في البيت.^۲

۱۸.مالك: كلّ من صلّى في جماعة وإن لم يكن معه إلّا واحد، فلا يعيد تلك الصلاة في جماعة.^۳

۱۹.أبو سليمان الجوزجاني: قلتلمحمّد بن الحسن: أرأيت رجلاً صلّى الظهر أو العشاء، ثمّ أتى المسجد فأُقيمت الصلاة، أيصلّي معهم ويجعل الذي صلّى تطوّعاً؟ قال: لا.^۴

وتقدّم في الباب ۳۸ من أبواب المواقيت والباب ۴ من هذه الأبواب ويأتي في الباب ۵۶ و ۶۵ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۵۵ - باب جواز الاقتداء في القضاء بمن يصلّي أداءً وبالعكس^۵

تقدّم في الباب ۱ و ۲ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۵۶ - باب استحباب نقل المنفرد نيّته إلى النفل وإكمال ركعتين إذا خاف فوت الجماعة مع العدل، واستحباب إظهار المتابعة حينئذٍ في أثناء الصلاة مع المخالف للتقيّة، وكراهة التنفّل بعد الإقامة للجماعة^۶

۱.محمّد بن الحسن بإسناده: عن إبراهيم؛ في الرجل يصلّي الفريضة في المسجد فيقيم المؤذّن وهو في الركعة، قال: يتمّ إليها ركعة أُخرى، ثمّ يدخل في صلاة القوم بتكبير، فإذا صلّى الإمام ركعتين

وعن"أبي حنيفة^۱" وعن"محمّد بن الحسن^۲" كلّها نحوه.

۱۲.عبد الرزّاق بإسناده: عن صلة بن زفر العبسي، قال: خرجت مع حذيفة، فمرّ بمسجد، فصلّى معهم المغرب وشفّع بركعة، وقد كان صلّى.^۳

وروي عن"عطاء ومسروق وأبي السوداء النهدي^۴" وعن"سفيان الثوري^۵" كلّها نحوه.

۱۳.عبد الرزّاق بإسناده: عن الحسن، قال: أعد الصلوات كلّها غير العصر والفجر. ويقول: صلاتك الأُولى منهما.^۶

۱۴.ابن أبي شيبة بإسناده: عن عامر، قال: يعيد الصلوات كلّها.^۷

۱۵.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، عن عطاء، قال: إذا صلّيت المكتوبة ثمّ أدركتها مع الناس، فإنّي أجعل الذي صلّيت في بيتي نافلة، وأجعل صلاتي مع الإمام المكتوبة. قلت: أفرأيت لو أنّك لم تدرك إلّا ركعة واحدة؟، قال: وكذلك أيضا.^۸

وروي عن"ابن المسيّب^۹" وعن"الشعبي والأوزاعي^۱۰" كلّها نحوه.