۵۱ - باب تأكّد استحباب جلوس الإمام بعد التسليم حتّى يتمّ كلّ مسبوق معه^۱

تقدّم في الباب ۲ من أبواب التعقيب وما يناسبه ما يدلّ عليه.

۵۲ - باب استحباب إسماع الإمام مَن خلفَه القراءة والتشهّد والأذكار وكلّ ما يقول بحيث لا يبلغ العلوّ إذا كان رجلاً، وكراهة إسماع المأموم الإمام شيئا^۲

۱.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أليس إن شاء الإمام أمّ الناس فيما يرفع به الصوت من القراءة، رفع بأُمّ القرآن في كلّ ركعة قطّ لا يزيد عليها؟ قال: بلى، وأحبّ إليّ أن يرفع بهما بسورة^۳.^۴

۲.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: كان يؤمر الإمام برفع الصوت بالقرآن؟ قال: نعم، وقد كان الزبير يرفع صوته بالقراءة، حتّى إنّ لقراءته في المسجد للجّة. قلت: أرأيت لو أنّ رجلاً إماماً لم يزِد على أن يُسمعهم الشيء؟ قال: حسبه.^۵

۳.ابن أبي شيبة بإسناده: عن سعيد بن جبير، يقول في الرجل تفوته بعض الصلاة مع الإمام: يقرأ فيما أدرك؛ لأنّه كان يسرّ القراة خلف الإمام.^۶

وتقدّم في الباب ۲۵ و ۳۳ من أبواب القراءة في الصلاة ما يدلّ عليه.

۵۳ - باب جواز اقتداء المفترض بمثله وإن اختلف الفرضان، والمتنفّل بالمفترض وعكسه في الإعادة ونحوها، وحكم من صلّى الظهر خلف من يصلّي العصر وعكسه، أو صلّى الصلاتين مسافراً خلف من يصلّي الواحدة^۷

۱.ابن أبي شيبة: حدّثنا محمّد بن عبد الله الأسدي، عن إسرائيل، عن جابر، قال: سألت أبا جعفر علیه السلام وسالماً والقاسم وعطاء عن رجل دخل مع قوم في العصر وهو يرى أنّها الظهر، قالوا: «ينصرف فيصلّي الظهر، ويجزئ عنه العصر».^۸

وبه نأخذ. وكان ابن أبي ليلى يقول: يركع ويسجد، ويحتسب بذلك من صلاته.^۱

۱۵.سحنون بإسناده: عن مالك؛ فيمن أدرك الإمام ساجداً وقد سجد الإمام سجدة وهو في السجدة الأُخرى، قال: يكبّر ويسجد وإن لم يدرك الّا واحدة، ولا يقف ينتظره حتّى يرفع الإمام رأسه من سجوده، ولا يسجد ما فاته به الإمام ولا يقضيه.^۲

وتقدّم في الباب ۴۴ و ۴۵ و۴۶ من هذه الأبواب مايدلّ عليه.

۵۰ - باب استحباب إطالة الإمام الركوع مثلي ركوعه إذا أحسّ بمن يريد الاقتداء به^۳

۱.ابن أبي شيبة: حدّثنا عفّان، قال: حدّثنا همّام، عن محمّد بن جحادة، عن رجل، عن ابن أبي أوفي؛ أنّ النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم كان ينتظر ما سمع وقعَ نعلٍ.^۴

۲.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن أبي ليلى؛ أنّه كان ينتظر ما سمع وقع نعل.^۵

وروي عن"الشعبي وأبي مجلز وعامر^۶" وعن"النخعي^۷" كلّها مثله.

۳.ابن المنذر النيسابوري: اختلف أهل العلم في الإمام في ركوعه يسمع حسّ أقدام الناس،... حكي عن الأوزاعي والنعمان ويعقوب أنّهم قالوا: لا ينتظرهم، يركع كما كان يركع.^۸

وروي عن"مالك^۹" وعن"الشافعي^۱۰" كلاهما نحوه.

۴.عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن الرجل يكون إماماً فيسمع خفق النعال خلفه: ينتظرهم أحبّ إليك، أم لا يزيد على ركوعه الذي كان يركع؟ قال: ينتظر ما لم يشقّ على من خلفه، فإذا كثر ذلك عليه رفع رأسه.^۱۱