وإسماعيل بن زياد۱" وعن"مالك۲" وعن"ابن حنبل۳" كلّها نحوه.
۵.البيهقي بإسناده: عن زيد بن وهب، قال: خرجت مع عبد الله - يعني ابن مسعود - من داره إلى المسجد، فلمّا توسّطنا المسجد ركع الإمام، فكبّر عبد الله وركع وركعت معه، ثمّ مشينا راكعين حتّى انتهينا إلى الصفّ حين رفع القوم رؤوسهم، فلمّا قضى الإمام الصلاة قمت وأنا أرى أنّي لم أُدرك، فأخذ عبد الله بيدي وأجلسني، ثمّ قال: إنّك قد أدركت.۴
۶.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، عن عطاء قال: إذا دخلت والإمام راكع، فاركع قبل أن تخلّف النساء، ثمّ امشِ راكعاً، فإذا رفع رأسه فارفع، ثمّ اسجد حيث يدركك السجدة - قاله غير مرّة -. قال: قلت له: سجدت فكانت للإمام مثنى؟ قال: فاجلس مكانك، فإذا قام فاصفف مع الناس، فإن لم يكن له مثنى، فإذا سجدت فقم فاصفف مع الناس....۵
۷.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن أبي هريرة، قال: لا تركع حتّى تأخذ مكانك من الصفّ.۶
وروي عن"إبراهيم والحسن۷" كلاهما نحوه.
۸.محمّد بن الحسن بإسناده: عن إبراهيم، قال: إذا دخل في المسجد والقوم ركوع، فليركع من غير أن يشتدّ. قال محمّد: ولسنا نأخذ بهذا، ولكن يمشي على هينة حتّى يدرك الصفّ فيصلّي ما أدرك، ويقضي ما فاته.۸
۹.ابن المنذر النيسابوري: قال الزهري: إن كان قريباً من الصفوف فعل، وإن كان بعيداً لم يفعل، وبه
1.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۲۸۴ ذيل ح۳۲۸۶، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۲۱۰.
2.. المدوّنة الكبرى لمالك: ج۱ ص۶۹ - ۷۰.
3.. مسائل أحمد وإسحاق: ج۲ ص۶۱۵ الرقم۲۶۳ وفيه "إذا كان وحده وظنّ أنّه يدرك فعل، وإذا كان مع غيره فيركع حيثما أدركه الركوع".
4.. سنن البيهقي: ج۲ ص۱۳۰ ح۲۵۸۷، الموطّأ لمالك: ج۱ ص۱۶۵ ح۶۵وفيه "أنّ عبد الله بن مسعود كان يدبّ راكعاً"، المعجم الكبير: ج۹ ص۳۱۲ ح۹۳۵۷ وفيه"إذا ركع أحدكم فمشى إلى الصفّ قبل أن يرفعوا رؤوسهم، فإنّه يعتدّ بها، وإن رفعوا رؤوسهم قبل أن يصل إلى الصفّ فلا يعتدّ بها"، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۲۱۱ ح۱۹۹۰ مثله.
5.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۲۸۴ ح۳۲۸۶، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۴۶۵ ح۲۶۴۵ وفيه"إذا جاوز النساء كبّر وركع، ثمّ مضى حتّى يدخل في الصفّ، فإن أدركه السجود قبل ذلك سجد حيث أدرك".
6.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۲۰۷ ح۱۹۸۴، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۴۶۶ ح۲۶۴۸ نحوه وح۲۶۵۱.
7.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۴۶۶ ح۲۶۴۹ وح۲۶۵۰.
8.. الآثار لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۳۴۷ ح۱۲۶.