يكون وراء الإمام.^۱

وروي عن "أحمد^۲" نحوه.

۷.مالك: عن نافع؛ أنّ عبد الله بن عمر كان إذا سُئل: هل يقرأ أحدٌ خلف الإمام؟ قال: إذا صلّى أحدُكم خلف الإمام فحسبه قراءة الإمام، وإذا صلّى وحده فليقرأ.^۳

وروي عن "عمر وأبي سعيد وإبراهيم وأبي وائل وعطاء^۴" كلّها نحوه.

۸.البيهقي بإسناده: عن حميد بن هلال؛ أنّ هشام بن عامر قرأ فقيل له: أتقرأ خلف الإمام؟ قال: إنّا لنفعل.^۵

۹.البخاري: قال مجاهد: إذا لم يقرأ خلف الإمام أعاد الصلاة.^۶

وتقدّم في الباب ۳ من أبواب الأذان والإقامة والباب ۲۷ من هذه الأبواب ويأتي في الباب ۳۱ و ۳۲ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۳۱ - باب عدم جواز قراءة المأموم خلف من يقتدي به في الجهرية، ووجوب الإنصات لقراءته، إلّا إذا لم يسمع ولو همهمة فتستحبُ له القراءة وتكره في غيره^۷

۱.الدارقطني: حدّثنا أحمد بن نصر بن سندويه، حدّثنا يوسف بن موسى، حدّثنا سلمة بن الفضل، حدّثنا الحجّاج بن أرطأة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين، قال: كان النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم يصلّي بالناس ورجل يقرأ خلفه، فلمّا فرغ قال: «من ذا الذي يخالجني سورتهم؟!»، فنهاهم عن القراءة خلف الإمام.^۸

«من كان له إمام، فقراءة الإمام له قراءة».^۱

وروي عن "ابن عمر وأبي هريرة^۲" وعن "أبي سعيد الخدري^۳" وعن "عبد الله بن شدّاد^۴" وعن "أنس ويحيی بن عبد الله ويزيد بن عياض^۵" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۳.البخاري: حدّثنا الفضل بن سهل، قال: حدّثنا الحسن بن موسى الأشيب، قال: حدّثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قال:
«يصلّون لكم؛ فإن أصابوا فلكم، وإن أخطؤوا فلكم وعليهم».^۶

۴.الطبراني: حدّثنا محمّد بن يعقوب، نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، ثنا يوسف بن الحجّاج، نا المعارك بن عبّاد، عن يحيى بن أبي الفضل، عن أبي الجوزاء، عن عبد الله بن عمر، أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قال:
«من أمّ قوماً فليتَّقِّ الله، وليعلم أنّه ضامن مسؤول كما ضمن، فإن أحسن كان له من الأجر مثل أجر من صلّى خلفه من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً، وما كان من نقص فهو عليه».^۷

۵.الطبراني: حدّثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا بن لهيعة، عن العلاء بن كثير، عن داود بن أيّوب المديني، عن سعيد المقبري، عن أبي شريح، أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قال:
«الإمام جنّة؛ فإن أتمّ فلكم، وإن نقص فعليه النقصان ولكم التمام».^۸

۶.الترمذي بإسناده: عن جابر بن عبد الله يقول: من صلّى ركعة لم يقرأ فيها بأُمّ القرآن فلم يصلِّ، إلّا أن