۲۸ - باب استحباب تقديم الأقرأ فالأقدم هجرة فالأسنّ فالأفقه فالأصبح، وكراهة التقدّم على صاحب المنزل، وعلى صاحب السلطان، وإمامة من لا يحسن القراءة بالمتقن^۱

۱.مسلم النيسابوري: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو سعيد الأشجّ، كلاهما عن أبي خالد، قال أبو بكر: حدّثنا أبو خالد الأحمر، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس بن ضمعج، عن أبي مسعود الأنصاري، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«يؤمّ القومَ أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنّة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلماً. ولا يؤمّن الرجلُ الرجلَ في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلّا بإذنه».^۲

۲.مسلم النيسابوري: حدّثنا قتيبة بن سعيد، حدّثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«إذا كانوا ثلاثة فليؤمّهم أحدُهم، وأحقّهم بالإمامة أقرؤهم».^۳

وروي عن "أبي زيد الأنصاري^۴" وعن "أبي سلمة^۵" وعن "ابن عمر^۶" وعن "أبي مسعود الأنصاري^۷" وعن "أنس بن مالك^۸" وعن "أبي هريرة^۹" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۳.أبو داود: حدّثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبان، عن بديل، حدّثني أبو عطية - مولى منّا -، قال: كان

سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يقول:
«من أمّ الناس فأصاب، فالصلاة له ولهم، ومن انتقص من ذٰلك شيئاً، فعليه ولا عليهم».^۱

۵.ابن ماجة: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عبد الحميد بن سليمان - أخو فليح -، ثنا أبو حازم، قال: كان سهل بن سعد الساعدي يقدم فتيان قومه يصلّون بهم، فقيل له: تفعل ولك من القدم ما لك؟ قال: إنّي سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يقول:
«الإمام ضامن، فإن أحسن فله ولهم، وإن أساء - يعني - فعليه ولا عليهم».^۲

۶.الترمذي بإسناده: عن عمرو بن الحارث بن المصطلق، قال: أشدّ الناس عذاباً اثنان: امرأة عصت زوجها، وإمام قوم وهم له كارهون.^۳

وروي عن "عبد الله بن الحارث وقتادة^۴" كلاهما نحوه.

۷.ابن أبي شيبة بإسناده: القاسم بن مخيمرة يذكر؛ أنّ سلمان قدّمه قومٌ يصلّي بهم فأبى، فدفعوه، فلمّا صلّى بهم قال: أكُلّكم راضٍ؟ قالوا: نعم. قال: الحمد لله....^۵

وروي عن "طلحة وجنادة^۶" وعن "أسود بن هلال^۷" كلّها نحوه.

۸.عبد الرزّاق: عن إسماعيل أو غيره؛ أنّ شريحاً كان يؤمّ قومه، فلمّا كان من حجر بن عدي ما كان فإنهم اتّهموا شريحاً في أمره، فلمّا تقدم يصلّي بهم قالوا: تأخّر؛ فقال: أكلّكم على هذا؟ قالوا: نعم. فاستأخر شريح.^۸

۹.الشافعي: الرجل غير الوالي يؤمّ جماعة يكرهونه، فأكره ذلك للإمام ولا بأس به على المأموم.^۹

ويأتي في الباب ۳۰ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.