۱۱ - باب جواز صلاة الكسوف على الراحلة مع الضرورة^۱

۱.النووي: حيث جازت النافلة على الراحلة وماشياً، فجميع النوافل سواء في الجواز، وحكى الخراسانيون وجهاً أنّه لا يجوز العيد والكسوف والاستسقاء لشبهها بالفرائض في الجماعة، وبهذا الوجه قطع الدارمي، والصحيح الأوّل وهو المنصوص وبه قطع الأكثرون.^۲

۱۲ - باب استحباب الجماعة في صلاة الكسوف، وتأكّد الاستحباب مع الاستيعاب وعدم اشتراطها بها^۳

۱.مسلم النيسابوري: حدّثنا محمّد بن مهران الرازي، حدّثنا الوليد بن مسلم، قال: قال الأوزاعي أبو عمرو وغيره: سمعت ابن شهاب الزهري يخبر عن عروة، عن عائشة؛ أنّ الشمس خسفت على عهد رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم فبعث منادياً: الصلاة جامعة، فاجتمعوا وتقدّم فكبّر وصلّى أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات.^۴

وروي عن "عبد الله بن عمرو^۵" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۲.سحنون: قلت: فهل يصلّي أهلُ القرى وأهل العمود^۶ والمسافرون صلاة الخسوف في قول مالك؟ قال: نعم. قال: وقال مالك في المسافرين: يصلّون صلاة الخسوف جماعة، إلّا أن يعجل بالمسافرين السير. قال: وإن كان رجل مسافراً صلّى صلاة الخسوف وحده.^۷

۳.أبو سليمان الجوزجاني: قلت - لمحمّد بن الحسن -: وترى في كسوف القمر صلاة؟ قال: نعم، الصلاة فيه حسنة. قلت: فهل يصلّون جماعة كما يصلّون في كسوف الشمس؟ قال: لا... لا ينبغي أن يصلّي في كسوف الشمس جماعة إلّا الإمام الذي يصلّي الجمعة، فأمّا أن يصلي الناس في مساجدهم جماعة فإنّي لا اُحبّ ذلك، وليُصلّوا وحداناً.^۸

أهل البصرة - ؛ أنّه شهد خطبة يوماً لسمرة بن جندب، قال: قال سمرة: بينما أنا وغلام من الأنصار نرمي غرضين^۱ لنا، حتى إذا كانت الشمس قيدَ رمحين أو ثلاثة في عين الناظر من الأفق اسودَّت حتى آضت^۲ كأنّها تَنّومة^۳، فقال أحدنا لصاحبه: انطلق بنا إلى المسجد، فوالله ليُحدِثَنّ شأنُ هذه الشمس لرسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم في اُمّته حَدَثاً، قال: فدفعنا، فإذا هو بارز، فاستقدم فصلّى، فقام بنا كأطول ما قام بنا في صلاة قطّ، لا نسمع له صوتاً، قال: ثم ركع بنا كأطول ما ركع بنا في صلاة قطّ، لا نسمع له صوتاً، ثم سجد بنا كأطول ما سجد بنا في صلاة قطّ، لا نسمع له صوتاً، ثم فعل في الركعة الاُخرى مثل ذلك، قال: فوافق تجلّي الشمس جلوسه في الركعة الثانية، قال: ثم سلّم....^۴

۴.ابن أبي شيبة بإسناده: عن العلاء بن زياد؛ في صلاة الكسوف، قال: يقوم يقرأ ويركع، فإذا قال: «سمع الله لمن حمده» نظر إلى القمر، فإن كان لم يتجلَّ قرأ ثم ركع ثم رفع رأسه، فإذا قال: «سمع الله لمن حمده» نظر إلى القمر، فإن كان انجلى سجد ثم قام فشقها بركعة، وإن لم ينجل لم يسجد أبداً حتى يتجلّى متى ما تجلّى، ثم إن كان كسوف بعد لم يصلّ هذه الصلاة.^۵

۵.محمّد بن الحسن - في صلاة الكسوف -: إنّما الصلاة ركعتان كصلاة التطوّع، وإن شئت طوّلتهما وإن شئت قصّرتهما، ثم الدعاء حتى تجلى الشمس.^۶

وتقدّم في الباب ۱ و ۳ و ۴ و ۶ و ۷ و ۸ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۱۰ - باب وجوب قضاء صلاة الكسوف على من تركها مع العلم به ومع عدم العلم إن احترق القرص كلّه، واستحباب الغسل لذلك^۷

۱.الشافعي: متى غفل عن صلاة الكسوف حتی تجلى الشمس، لم يكن عليهم صلاتها ولا قضاؤها.^۸