1.. صحيح البخاري: ج۱ ص۲۲۲ ح۵۹۰ وص۲۳۳ ح۶۲۴ وج۲ ص۹۵۵ ح۲۵۴۳، صحيح مسلم: ج۱ ص۳۲۵ ح۱۲۹ وص۳۲۶ ح۱۳۱ وفيه "لو تعلمون - أو يعلمون - ما في الصفّ المقدّم لكانت قرعة. وقال ابن حرب: الصفّ الأوّل ما كانت إلّا قرعة".

2.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۲۸۵ - ۲۸۶ ح۳۸۳۲ وفيه "لو يعلم الناس ما في الصفّ الأوّل ما صفّوا فيه إلّا بقرعة".

3.. سنن أبي داود: ج۱ ص۱۵۱ - ۱۵۲ ح۵۵۴، السنن الكبرى للنسائي: ج۱ ص۴۴۴ ح۹۱۹، مسند ابن حنبل: ج۳۵ ص۱۸۸ ح۲۱۲۶۵ وص۱۹۱ ح۲۱۲۶۶ وفيه "إنّ الصفّ الأوّل على مثل صفّ الملائكة، ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه".

4.. صحيح مسلم: ج۱ ص۳۲۶ ح۱۳۲، سنن أبي داود: ج۱ ص۱۸۱ ح۶۷۸، سنن الترمذي: ج۱ ص۲۶۳ ح۲۲۴، السنن الكبرى للنسائي: ج۱ ص۴۳۳ - ۴۳۴ ح۸۹۶.

5.. المعجم الأوسط: ج۱ ص۱۵۷ ح۴۹۳.

6.. مسند البزّار: ج۱۱ ص۳۶۷ ح۵۱۹۴، المعجم الأوسط: ج۳ ص۴۵ ح۲۴۲۵.

7.. سنن البيهقي: ج۳ ص۱۴۴ ح۵۱۹۰، مسند البزّار: ج۱۳ ص۳۸۷ ح۷۰۷۳، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۱۴۸ ح۵۱۱۰.

8.. المعجم الكبير: ج۸ ص۱۹۴ ح۷۶۹۲.

9.. سنن ابن ماجة: ج۱ ص۳۲۰ ح۱۰۰۱، مسند ابن حنبل: ج۲۲ ص۴۱۷ ح۱۴۵۵۱ وص۲۶ ح۱۴۱۲۳ وج۲۳ ص۳۵۳ ح۱۵۱۶۱ وزاد في ذيل الأخيرين "ثم قال: «يا معشر النساء، إذا سجد الرجال فاغضُضن أبصاركن؛ لا ترين عورات الرجال من ضيق الأُزُر»"، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۲۸۸ ح۳۸۳۴ وج۵ ص۲۰۴ ح۷۷۰۴ وليس فيه صدره "خير صفوف الرجال".

10.. مسند ابن حنبل: ج۱۷ ص۱۹۶ ح۱۱۱۲۱ وزاد في ذيله "وقال: «يا معشر النساء، لا ترفعن رؤوسكنّ، إذا سجدتنّ؛ لا ترين عورات الرجال من ضيق الأُزُر»"، صحيح ابن خزيمة: ج۳ ص۲۸ ح۱۵۶۲، صحيح ابن حبّان: ج۲ ص۱۲۷ ح۴۰۲ وزاد في ذيلهما "يا معشر النساء، إذا سجد الرجال فاحفظن أبصاركنّ من عورات الرجال".

1.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۵۳۱ ح۴۸۳۴.

2.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۲۵۴ ح۲۰۵۸، المعجم الكبير: ج۹ ص۳۰۴ ح۹۳۱۴ وح۹۳۱۵ وفيه "كان يكره تلقين الإمام، وقال: إنّه كلام، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۱۴۲ ح۲۸۲۳، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۵۲۹ ح۴۸۲۳ وفيه "في تلقين الإمام: إنّما هو كلام يُلقيه إليه".

3.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۵۳۰ ح۴۸۲۶ وفيه "من فتح على الإمام فقد تكلّم".

4.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۵۲۹ ح۴۸۲۴.

5.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۱۴۲ ح۲۸۲۴، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۵۲۹ ح۴۸۲۲ وفيه "أنّه يكره أن يفتح على الإمام" وح۴۸۲۱ وفيه "هو كلام - يعني الفتح علی الإمام" - وذيل ح۴۸۲۳ وفيه "ما أُبالي: لقّنتَه، أو قلت:يا كبيرة".

6.. الأصل لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۱۹۹ وفيه "أفينبغي لمن خلف الإمام أن يفتح علی الإمام؟ قال: لا، ولكن ينبغي للإمام إذا أخطأ أن يركع عند ذلك، أو يأخذ في آية غيرها، أو يأخذ في سورة"، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۲۵۵.

7.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۵۲۹ - ۵۳۰ ح۴۸۲۵ وفيه "أنّه كره أن يلقّن القارئ".

8.. وسائل الشيعة: ج۸ ص۳۰۶ - ۳۰۸.