۹.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: متى يسجد سجدتي السهو؟ قال: حين يسلّم، ما أُحبّ أن يجعل بينهما وبين السلام عليكم شيئاً. قلت: أُكبّر حين أخفض صلبي للسجود وحين أرفع؟ قال: نعم، ليس فيها إلّا ذلك، إلّا أن يذكر إنسان ربّه، فأوفِ سجودهما، فإذا رفع صلبه فلينصبه؛ حتّى يرجع كلّ عظم إلى مفصله.^۱

۱۰.ابن أبي شيبة بإسناده: عن إبراهيم؛ أنّه سجدهما بتكبيرة.^۲

۱۱.الشافعي: إذا كانت سجدتا السهو بعد التسليم تشهّد لهما، وإذا كانتا قبل السلام أجزأه التشهّد الأوّل.^۳

ويأتي في الباب ۳۲ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۲۱ - باب وجوب التحفّظ من السهو بقدر الإمكان^۴

۱.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن أبي هريرة، قال:... تحفّظ من السهو حتّى تفرغ من المكتوبة.^۵

ويأتي في الباب ۲۲ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۲۲ - باب استحباب تخفيف الصلاة بتقصير السورة وقراءة التوحيد والجحد والاقتصار على ثلاث تسبيحات في الركوع والسجود مع خوف السهو^۶

۱.ابن حنبل: حدّثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، قال: حدّثني سعيد بن أبي سعيد، عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبيه، أنّ عماراً صلّى ركعتين، فقال له عبد الرحمن بن الحارث: يا أبا اليقظان، لا أراك إلّا قد خفّفتهما! قال: هل نقصت من حدودها شيئاً؟ قال: لا، ولكن خفّفتهما. قال: إنّي بادرت بهما السهو، إنّي سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يقول:
«إنّ الرجل ليصلّي، ولعلّه أن لا يكون له من صلاته إلّا عشرها، أو تسعها، أو ثمنها، أو سبعها»، حتّى انتهى إلى آخر العدد.^۷

قسيط الثوري والليث بن سعد والأوزاعي^۱" وعن"محمّد بن الحسن^۲" وعن"ابن حنبل^۳" كلّها نحوه.

۳.عبد الرزّاق بإسناده: عن الحكم؛ أنّ عبد الرحمن بن أبي ليلى وهم في صلاته، فسلّم فسجد سجدتي السهو، ثمّ سلّم مرّة أُخرى.^۴

۴.البخاري بإسناده: عن سلمة بن علقمة، قال: قلت لمحمّد: في سجدتي السهو تشهّد؟ قال: ليس في حديث أبي هريرة.^۵

۵.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن أنس، والحسن؛ أنّهما كانا لا يسلّمان في سجدتي السهو.^۶

وروي عن"عطاء وعامر^۷" کلاهما نحوه.

۶.أبو يوسف بإسناده: عن إبراهيم، أنّه قال: ثلاثة صنعهنّ الناس: التسليم في سجدتي السهو، وفي الجنازة، والتكبير في القنوت في الوتر.^۸

۷.ابن المنذر النيسابوري: عن عطاء، قال في سجدتي السهو: إن شاء تشهّد وسلّم، وإن شاء لم يفعل.^۹

۸.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، عن عطاء، قال: ليس في سجدتي السهو قراءة ولا ركوع ولا تشهّد، قلت: أرأيت إذا سجدت سجدتي السهو، أجعل نهضي قيام؟ قال: بل اجلس، فهو أحبّ إليّ وأوفى لها.^۱۰