113
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع

حثمة۱" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۲.أبو داود: حدّثنا محمّد بن يحيى بن فارس، ثنا محمّد بن كثير، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيّب وأبى سلمة وعبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة؛ بهذه القصّة۲، قال: ولم يسجد سجدتي السهو حتّى يقّنه الله ذلك.۳

۳.مسلم النيسابوري: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعاً، عن ابن عليّة، قال زهير: حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي المهلّب، عن عمران بن حصين؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم صلّى العصر فسلّم في ثلاث ركعات، ثمّ دخل منزله، فقام إليه رجل يقال له: الخرباق، وكان في يديه طول، فقال: يا رسول الله، فذكر له صنيعه، وخرج غضبان يجرّ رداءه حتّى انتهى إلى الناس، فقال: «أصَدَق هذا؟»، قالوا: نعم، فصلّى ركعة ثمّ سلّم، ثمّ سجد سجدتين ثمّ سلّم.۴

وروي عن"معاوية بن خديج۵" وعن"عکرمه۶" کلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۴.البخاري: حدّثنا آدم، حدّثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم،... قال: رأيت عروة بن الزبير صلّى من المغرب ركعتين، فسلّم وتكلّم، ثمّ صلّى ما بقي وسجد سجدتين، وقال: هكذا فعل النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم.۷

۵.ابن حنبل: حدّثنا عبد الأعلى، حدّثنا سعيد، عن مطر، عن عطاء؛ أنّ ابن الزبير صلّى المغرب، فسلّم في ركعتين ونهض ليستلم الحجر، فسبّح القوم، فقال: ما شأنكم؟ قال: فصلّى ما بقي وسجد سجدتين، قال: فذكر ذلك لابن عبّاس، فقال: ما أماط عن سنّة نبيّه صلّی الله علیه و آله و سلّم.۸

1.. سنن أبي داود: ج۱ ص۲۶۶ ح۱۰۱۳، سنن البيهقي: ج۲ ص۵۰۴ ح۳۹۰۸ وفيهما"ولم يسجد السجدتيناللتين تسجدان إذا شكّ الرجل في صلاته حتى لقّاه الناس"، الموطّأ لمالك: ج۱ ص۹۴ ح۶۰ وليس فيه ذيله من"ثمّ سلّم".

2.. المراد من القصّة ما هو ذُکر في الحدیث السابق.

3.. سنن أبي داود: ج۱ ص۲۶۶ ح۱۰۱۲.

4.. صحيح مسلم: ج۱ ص۴۰۴ ح۱۰۱، سنن أبي داود: ج۱ ص۲۶۷ ح۱۰۱۸، السنن الكبرى للنسائي: ج۱ ص۳۰۴ ح۵۸۰ وج۲ ص۵۱ ح۱۱۶۱، مسند ابن حنبل: ج۳۳ ص۶۱ ح۱۹۸۲۸.

5.. سنن أبي داود: ج۱ ص۲۶۹ ح۱۰۲۳، السنن الكبرى للنسائي: ج۲ ص۲۴۶ ح۱۶۴۰، مسند ابن حنبل: ج۴۵ ص۲۲۷ ح۲۷۲۵۴ وفيها "رجع فدخل المسجد وأمر بلالاً فأقام الصلاة، فصلّى للناس ركعة".

6.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۴۵۷ ح۴۵۴۶ وفيه "صلّى ركعة وسجد سجدتين".

7.. صحيح البخاري: ج۱ ص۴۱۲ ذيل ح۱۱۶۹، سنن البيهقي: ج۲ ص۳۵۵ ذيل ح۳۳۵۳، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۴۶۰ ح۴۵۵۴.

8.. مسند ابن حنبل: ج۵ ص۳۲۰ ح۳۲۸۵، سنن البيهقي: ج۲ ص۵۰۶ ح۳۹۱۵ وح۳۹۱۶، المعجم الأوسط: ج۵ ص۵۳ ح۴۶۴۹ وفيه "صلّى الركعة التي بقيت، ثمّ تشهّد وسلّم وسجد سجدتين من بعد ما سلّم" وج۶ ص۲۱ ح۵۶۵۷، مسند أبى يعلى: ج۴ ص۴۶۶ ح۲۵۹۷.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع
112

فأراد أن يُعيد، صلّى ركعة فشفَعَها،۱ ثمّ صلّى ثلاثاً.۲

وروي عن"القاسم۳" مثله.

۲.أبو داود: سمعت أحمد؛ سئل عن رجل شكّ في الثنتين أو الثلاث من المغرب، قال: يجعلها ثنتين.۴

۳ - باب عدم بطلان صلاة من نسي ركعة أو أكثر أو سلّم في غير محلّه ثمّ تيقّن، أو تكلّم ناسياً، أو مع ظنّ الفراغ، وبطلانها باستدبار القبلة ونحوه۵

۱.البخاري: حدّثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك بن أنس، عن أيّوب بن أبي تميمة السختياني، عن محمّد بن سيرين، عن أبي هريرة؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم انصرف من اثنتين، فقال له ذو اليدين: أقصرت الصلاة، أم نسيت يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم «أصَدَق ذو اليدين؟»، فقال الناس: نعم، فقام رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم فصلّى اثنتين أُخريين، ثمّ سلّم، ثمّ كبّر فسجد مثل سجوده أو أطول.۶

وروي عن"ذي اليدين۷" وعن"ابن عمر۸" وعن"ابن مسعدة۹" وعن"أبي بكر بن سليمان بن أبي

1.. الشَّفع: خلاف الوَتر، وهو الزَّوج تقول: کان وَتراً فشَفَعتُه شَفعاً؛ أي صیّرته زَوجاً (اُنظر لسان العرب: ج ۸ ص ۱۸۳ «شفع»).

2.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۵۶ ح۵۹۳۵.

3.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۲۵۶ ح۵۹۳۶.

4.. مسائل أحمد لأبي داود: ص۷۹ الرقم۳۷۹.

5.. وسائل الشيعة: ج۸ ص۱۹۸.

6.. صحيح البخاري: ج۱ ص۲۵۲ ح۶۸۲ وص۴۱۲ ح۱۱۷۲ وفيه"صلّى النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم إحدى صلاتي العشيّ ... ثمّ سلّم، ثمّ قام إلى خشبة في مقدّم المسجد فوضع يده عليها، وفيهم أبو بكر وعمر فهابا أن يكلّماه، وخرج سرعان الناس فقالوا: أقصرت الصلاة؟ ورجل يدعوه النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم ذو اليدين، فقال: أنسيت أم قصرت؟ فقال: لم أنسَ ولم تقصر، قال: بلى قد نسيت، فصلّى ركعتين، ثمّ سلّم، ثمّ كبّر فسجد مثل سجوده أو أطول، ثمّ رفع رأسه فكبّر، ثمّ وضع رأسه فكبّر فسجد مثل سجوده أو أطول، ثمّ رفع رأسه وكبّر"، صحيح مسلم: ج۱ ص۴۰۳ ح۹۹ و فيه"ثمّ سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم" بدل"ثمّ سلّم ثمّ كبّر... ".

7.. مسند ابن حنبل: ج۲۷ ص۲۶۱ ح۱۶۷۰۷ وص۲۶۳ ح۱۶۷۰۸، سنن البيهقي: ج۲ ص۵۱۴ ح۳۹۲۸ وح۳۹۲۹، المعجم الكبير: ج۴ ص۲۳۳ ح۴۲۲۴ وفيها"ثمّ سجد سجدتي السهو" بدل"ثمّ كبّر فسجد مثل سجوده أو أطول".

8.. سنن أبي داود: ج۱ ص۲۶۷ ح۱۰۱۷، سنن ابن ماجة: ج۱ ص۳۸۳ ح۱۲۱۳ بدل"ثمّ كبّر فسجد مثل سجوده أو أطول"، معرفة السنن والآثار: ج۳ ص۳۰۴ ح۴۶۶۷ وفيها"ثمّ سجد سجدتي السهو".

9.. المعجم الأوسط: ج۳ ص۷ ح۲۳۰۲ وفيه"ثمّ سجد سجدتي السهو وهو جالس بعد ما سلّم" بدل "ثمّ سلّم ثمّ كبّر... ".

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد السابع
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1839
صفحه از 396
پرینت  ارسال به