۸.ابن أبي شيبة بإسناده: عن محمّد بن زيد بن خليدة، قال: كنت أمشي مع ابن عمر إلى الصلاة، فلو مشت معه نملة لرأيت أن لا يسبقها.^۱

۹.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن عمر؛ أنّه كان يهرول إلى الصلاة.^۲
وروي عن "الأسود وعبد الرحمن بن يزيد وسعيد بن جبير^۳".

وتقدّم في الباب ۴ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۸ _ باب استحباب بناء المساجد ولو كانت صغيرة، وأقلّه نصب أحجار، وتسوية الأرض للصلاة ولو في الصحراء، واستحباب عمارتها ^۴

۱.البخاري: حدّثنا مسدّد، قال: حدّثنا عبد العزيز بن مختار، قال: حدّثنا خالد الحذّاء، عن عكرمة، قال لي ابن عبّاس ولابنه عليّ: انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا من حديثه، فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه، فأخذ رداءه فاحتبى ثمّ أنشأ يحدّثنا حتّى أتى ذكر بناء المسجد، فقال: كنّا نحمل لبنة لبنة وعمّار لبنتين لبنتين، فرآه النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم فينفض التراب عنه....^۵
وروي عن "أبي هريرة^۶" وعن "أُمّ سلمة^۷" كلاهما مثله وعن "طلق بن عليّ^۸" نحوه وكلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم.

۲.البخاري: حدّثنا يحيى بن سليمان، حدّثني ابن وهب، أخبرني عمرو، أنّ بكيراً حدّثه، أنّ عاصم بن عمر بن قتادة حدثه، أنّه سمع عبيد الله الخولاني، أنّه سمع عثمان بن عفّان يقول _ عند قول الناس فيه حين بنى مسجد الرسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم _: إنّكم أكثرتم، وإنّي سمعت النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم يقول:

۲.ابن أبي شيبة: حدّثنا معن بن عيسى، عن خالد بن أبي بكر، عن بهيمة حاضنة بني عبد الله، قالت: سمعت الإقامة فأسرعت، فمررت بعليّ بن حسين علیه السلام وأنا مسرعة، فجذب ثوبي، وقال: «امشِ مع رسلك^۱».^۲

۳.المروزي بإسناده: أنّ عمر بن الخطّاب، قال: لا تنتظروا بالصلاة أن ينادَ بها، ولكن تأهّبوا لها، فأتوها وعليكم السكينة والوقار.^۳
وروي عن "مجاهد^۴" وعن "ابن حنبل^۵" كلاهما نحوه.

۴.مالك: عن نافع: أنّ عبد الله بن عمر سمع الإقامة وهو بالبقيع، فأسرع المشي إلى المسجد.^۶

۵.الطبراني بإسناده: عن سلمة بن كهيل: أنّ ابن مسعود سعى إلى الصلاة، فقيل له، فقال: أوليس أحقّ ما سعيت إليه الصلاة؟^۷

۶.القاسم بن سلام بإسناده: عن الحسن، يقول: ﴿فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ الله﴾^۸، أما والله، ما هو بالسعي على الأقدام، ولکن اُمروا أن يأتوا إلی الصلاة وعليهم السكينة والوقار، ولكنّه السعي بالنيّة والإخلاص لله عز و جل.^۹

۷.عبد الرزّاق بإسناده: عن أبي ذرّ، قال: من أقبل يشهد في الصلاة فاُقيمت وهو في الطريق، فلا يسرع، ولا يزد على مشيته الاُولى، فما أدرك فليصلّ مع الإمام، وما لم يدرك فليتمّه.^۱۰