أنّه لا بدّ من ذكر الصفة، وبه قال محمّد بن الحسن....^۱

۱۴.مالك: لا يجزئ من الإحرام في الصلاة إلّا الله أكبر....^۲
وروي عن "أبي يوسف^۳" عن "ابن حنبل^۴" كلاهما نحوه.

۱۵.الشافعي: من أحسن التكبير لم يكن داخلاً في الصلاة إلّا بالتكبير نفسه، والتكبير: الله أكبر، ولا يكون داخلاً بغير التكبير نفسه.^۵

وتقدّم في الباب ۱ من أبواب أفعال الصلاة ويأتي في الباب ۲ و ۹ و ۱۲ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۲ _ باب بطلان الصلاة بترك تكبيرة الإحرام ولو نسياناً ووجوب الإعادة مع تيقّن الترك لا مع الشكّ^۶

۱.محمّد بن الحسن بإسناده: عن إبراهيم، قال: من لم يكبّر حين يفتتح الصلاة فليس في صلاة.^۷

۲.عبد الرزّاق: عن معمر، قال: سألت حمّاداً عن رجل نسي تكبيرة الاستفتاح؟ قال: يعيد صلاته.^۸
وروي عن "النخعي وسفيان الثوري وربيعة بن أبي عبد الرحمن وأحمد بن حنبل^۹" وعن "مالك^۱۰" كلّها مثله.

۳.عبد الرزّاق بإسناده: عن الحكم، قال: إذا نسي أن يكبّر الرجل في الصلاة فقال: سبحان الله، أجزأ عنه أن يفتتح بذكر الله.^۱۱

۹.عبد الرزّاق بإسناده: عن عبد الرحمن بن سابط: أنّ وجه الصلاة أن يكبّر الرجل بيديه، ووجهه، وفيه، ويرفع رأسه شيئاً حين يبتدئ، وحين يركع، وحين يرفع رأسه.^۱

۱۰.الدارقطني بإسناده: عن الأسود ابن يزيد، قال: رأيت عمر بن الخطّاب حين افتتح الصلاة كبّر....^۲
وروي عن "ابن عمر^۳" مثله.

۱۱.ابن أبي شيبة بإسناده: عن إبراهيم، قال: إذا سبّح أو كبّر أو هلّل أجزأه في الافتتاح ويسجد سجدتي السهو.^۴
وروي عن "الحكم^۵" وعن "الشعبي^۶" وعن "أبي حنيفة ومحمّد بن الحسن^۷" وعن "أبي يوسف^۸" كلّها نحوه.

۱۲.ابن المنذر النيسابوري: روينا عن الزهري؛ أنّه سئل عن رجل افتتح الصلاة بالنيّة ورفع يديه؟ فقال: يجزئه.^۹

۱۳.أبو بكر الشاشي: التكبير أن يقول: الله أكبر أو الله الأكبر، وبه قال سفيان وداود وأبو ثور. وقال أبو حنيفة: ينعقد به علی اسم من أسماء الله على وجه التعظيم، كقوله: الله عظيم أو جليل، وإن قال: الله أو الرحمن فعنه فيه روايتان: روى الحسن بن زياد: أنّه يجوز، وظاهر رواية الاُصول: