۱۳ _ باب بطلان الصلاة بترك القيام حتّى افتتح مع القدرة ولو نسياناً وكذا القعود إذا وجب ^۱

۱.سحنون: قلت [لعبد الرحمن بن القاسم]: أرأيت من صلّى قاعداً وهو يقدر على القيام، أيعيد في قول مالك؟ قال: نعم عليه الإعادة وإن ذهب الوقت.^۲

وتقدّم في الباب ۱ و ۲ و ۶ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۱۴ _ باب جواز الصلاة في السفينة ووجوب القيام مع الإمكان وسقوطه مع التعذّر، وإجزاء الإيماء في الضرورة وكذا الصلاة على الدابّة ^۳

۱.الحاكم النيسابوري: أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا محمّد بن الحسين بن أبي الحسين، ثنا الفضل بن دكين، ثنا جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر، قال: سئل النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم عن الصلاة في السفينة، فقال: كيف اُصلّي في السفينة؟ قال:
«صلّ فيها قائماً إلّا أن تخاف الغرق».^۴
وروي عن "ابن عبّاس^۵" وعن "جعفر بن أبي طالب^۶" كلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۲.ابن حنبل: حدّثنا سريج بن النعمان، حدّثنا عمر بن ميمون بن الرماح، عن أبي سهل كثير بن زياد البصري، عن عمرو بن عثمان بن يعلي بن مرّة، عن أبيه، عن جدّه: أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم انتهى إلى مضيق هو وأصحابه، وهو على راحلته والسماء من فوقهم والبلّة من أسفل منهم، فحضرت الصلاة، فأمر المؤذّن فأذّن وأقام، ثمّ تقدّم رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم على راحلته فصلّى بهم يومئ إيماء يجعل السجود أخفض من الركوع، أو يجعل سجوده أخفض من ركوعه.^۷

۶.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، عن عطاء، قال: يصلّي الرجل وهو جالس في التطوّع إن شاء متربعاً وإن محتبياً، قال: وابسط رجلك إن شئت بعدما تتشهّد، قال: قلت: فمتّكئاً؟ قال: لا.^۱

۷.البيهقي بإسنإده: عن عبيد الله ـ هو ابن مسعود ـ قال: لأن أقعد على جمرة أو جمرتين أحبّ إليَّ من أن أقعد متربّعاً في الصلاة.^۲
وروي عن "ابن عبّاس والحكم^۳" وعن "ابن سيرين^۴" وعن "إبراهيم وطاووس^۵" وعن "الشافعي^۶" كلّها نحوه.

۸.الطحاوي بإسناده: عن الحسن، عن اُمّه؛ أنّها رأت اُمّ سلمة تصلّي متربّعة من رمد كان بها.^۷

۹.عبد الرزّاق بإسناده: عن نافع، قال: تربّع ابن عمر في صلاته فقال: إنّها ليست من سنّة الصلاة، ولكنّي أشتكي رجلي.^۸
وروي عن "إبراهيم^۹" نحوه.

۱۰.أبو بكر الشاشي: _ في من سقط عنه فرض القيام لعلّة _ في كيفية قعوده قولان: أحدهما: أنّه يقعد متربّعاً، وحكي ذلك عن مالك وأبي يوسف ومحمّد وأحمد، وحكاه الحسن بن زياد عن أبي حنيفة، وقال: إذا ركع ثنی رجله... وعن الشافعي أنّه يجلس مفترشاً... وحكي عن محمّد عن أبي حنيفة: أنّه يجلس كيف شاء....^۱۰

وتقدّم في الباب ۵ و ۹ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۱۲ _ باب جواز الانحطاط من القيام وتناوّل شيء من الأرض مع الحاجة ^۱۱