363
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الرابع

۹.الترمذي بإسناده: عن الحسن، قال: إن شاء الرّجل صلّى صلاة التّطوّع قائماً وجالساً ومضطجعاً.۱

۱۰.عبد الرزّاق بإسناده: عن إبراهيم، قال: يستحبّ للرجل إذا أراد أنّ يصلّي قاعداً أنّ يفتتح صلاته بركعتين قائماً.۲

۱۱.أبو سليمان الجوزجاني: قلت: أرأيت رجلاً افتتح الصلاة تطوّعاً وهو قائم، ثمّ بدا له أن يقعد ويصلّي قاعداً من غير عذر، هل يجزيه؟ قال: نعم في قول أبي حنيفة، وقال أبو يوسف ومحمّد: لا يجزيه، قلت: فإن افتتح الصلاة وهو قاعد، ثمّ بدا له أن يقوم فيصلّي قائماً أو يصلّي بعضها قائماً وبعضها قاعداً؟ قال: يجزيه، قلت: فإن افتتح وهو قاعد فقرأ حتّى إذا أراد أن يركع قام فركع ففعل ذلك في صلاته كلّها؟ قال: لا بأس بذلك.۳

وتقدّم في الباب ۱۳ و ۲۵ من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها والباب ۱۴ و ۱۵ من أبواب القبلة ويأتي في الباب ۵ و ۹ و ۱۱ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۵ _ باب جواز احتساب الركعة من جلوس بركعة من قيام، واستحباب احتساب ركعتين بركعة في النوافل لمن قدر على القيام ۴

۱.النسائي: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: نا أبو عامر، قال: نا عبد الله بن جعفر المخزمي، عن إسماعيل بن محمّد بن سعد بن أبي وقّاص، عن أنس بن مالك، قال: خرج رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم على ناس وهم يصلّون قعوداً من مرض، فقال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«صلاة القاعد على مثل نصف صلاة القائم».۵
وروي عن "عائشة۶" وعن "السائب۷" وعن "عبد الله بن عمرو۸" وعن "ابن عمر۹" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

1.. سنن الترمذي: ج۲ ص ۲۰۸ ذيل ح۳۷۲.

2.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۴۶۶ ح۴۱۰۰.

3.. الأصل لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۱۸۲.

4.. وسائل الشيعة: ج۵ ص۴۹۲ _ ۴۹۴.

5.. السنن الكبرى للنسائي: ج۱ ص۴۲۹ ح۱۳۶۴، سنن الترمذي: ج۱ ص۲۳۱ ذيل ح۳۶۹، سنن ابن ماجة: ج۱ ص۳۸۸ ح۱۲۳۰، مسند ابن حنبل: ج۴ ص۴۷۸ ح۱۳۵۱۷.

6.. مسند ابن حنبل: ج۹ ص۳۴۵ ح۲۴۴۸۰ وفيه "صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم غير متربّع" وص۲۲۰، سنن الدارقطني: ج۱ ص۳۹۷ ح۲، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۵۰۲ ح۵.

7.. السنن الكبرى للنسائي: ج۱ ص۴۳۰ ح۱۳۶۷، مسند ابن حنبل: ج۵ ص۲۸۱ ح۱۵۵۰۱، سنن الترمذي: ج۱ ص۲۳۱ ذيل ح۳۶۹.

8.. صحيح مسلم: ج۱ ص۵۰۷ ح۱۲۰، سنن أبي داود: ج۱ ص۲۵۰ ح۹۵۰، سنن النسائي: ج۳ ص۲۲۳.

9.. مسند الشاميّين: ج۱ ص۳۷۰ ح۶۴۱، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۵۰۲ ح۲ وح۳.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الرابع
362

فيرتّلها حتّى تكون أطول من أطول منها.۱

۴.مسلم النيسابوري: حدّثني محمّد بن حاتم وحسن الحلواني، كلاهما عن زيد، قال حسن: حدّثنا زيد بن الحباب، حدّثني الضّحّاك بن عثمان، حدّثني عبد الله بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: لمّا بدن رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم وثقل كان أكثر صلاته جالساً.۲
وروي عن "اُمّ سلمة۳" وعن "جابر بن سمرة۴"كلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۵.مسلم النيسابوري: حدّثنا قتيبة بن سعيد، حدّثنا حمّاد، عن بديل وأيّوب، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يصلّي ليلاً طويلاً، فإذا صلّى قائماً ركع قائماً، وإذا صلّى قاعداً ركع قاعداً.۵

۶.ابن حنبل بإسناده: عن سعيد بن جبير: أنّ ابن عمر كان يصلّي على راحلته تطوّعاً، فإذا أراد أن يوتر نزل فأوتر على الأرض.۶
وروي عن "إبراهيم۷" نحوه.

۷.ابن حنبل بإسناده: عن مسلم بن يسار، قال: إنّي أكره أن يراني الله عز وجل اُصلّي له قاعداً من غير مرض.۸

۸.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن عكرمة، عن ابن عبّاس؛ أنّه أوتر أو قال: الوتر على الراحلة.۹
وروي عن "ابن حنبل۱۰" نحوه.

1.. صحيح مسلم: ج۱ ص۵۰۷ح ۱۱۸، سنن النسائي: ج۳ ص۲۲۳، سنن الترمذي: ج۲ ص۲۱۱ ح۳۷۳، سنن الدارمي: ج۱ ص۳۴۲ ح۱۳۵۸.

2.. صحيح مسلم: ج۱ ص۵۰۶ ح۱۱۷، صحيح البخاري: ج۴ ص۱۸۳۰ ح۴۵۵۷ نحوه.

3.. سنن النسائي: ج۳ ص۲۲۲، مسند ابن حنبل: ج۱۰ ص۱۸۵ ح۲۶۶۲۶، صحيح ابن حبّان: ج۶ ص۲۵۲ ح۲۵۰۷.

4.. مسند البزّار: ج۱۰ ص۱۸۳ ح۴۲۶۲.

5.. صحيح مسلم: ج۱ ص۵۰۴ح ۱۰۶ وح ۱۰۷ وح ۱۰۸ وح ۱۰۹ وح ۱۱۰، سنن أبي داود: ج۱ ص۲۵۱ ح۹۵۵، سنن النسائي: ج۳ ص۲۱۹، سنن ابن ماجة: ج۱ ص۳۸۸ ح۱۲۲۸.

6.. مسند ابن حنبل: ج۲ ص۲۰۴ ح۴۴۷۶، الآثار لأبي يوسف: ص۷۹ ح۱۱۶ وفيه "فإذا كان الفريضة والوتر" بدل "فإذا أراد أن يوتر"، سنن الدارقطني: ج۲ ص۲۲ ح۶، كتاب الحجّة: ج۱ ص۱۸۸ وص۱۸۹.

7.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۲۰۳ ح۳، تهذيب الآثار: مسند عبد الله بن عبّاس ج۱ ص۵۳۹ ح۸۵۰، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۵ ص۲۵۳ ذيل ح۲۷۷۹.

8.. الزهد لابن حنبل: ج۱ ص۲۵۲، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۴۹۹ ح۲.

9.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۵ ص۲۵۳ ح۲۷۷۸، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۸ ص۴۰۸ ح۲.

10.. مسائل أحمد لابنه صالح: ج۲ ص۲۵۷ الرقم۸۵۹.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الرابع
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1653
صفحه از 440
پرینت  ارسال به