361
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الرابع

۵.ابن أبي شيبة باسنإده: عن أبي إسحاق، قال: رأيت عمرو بن ميمون يراوح بين قدميه في الصلاة.۱
وروي عن "ابن سيرين ومكحول وسالم ومسلم بن يسار۲" وعن "ابن حنبل۳" كلّها نحوه.

۶.ابن أبي شيبة باسنإده: عن مغيرة، عن إبراهيم؛ قال: كان يكره أن يرفع إحدى رجليه على الاُخرى في الصلاة ويستند إلى جدار إلّا من علّة.۴

ويأتي في الباب ۱۰ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۴ _ باب جواز الصلاة النافلة جالساً وماشياً وعلى الراحلة لعذر وغيره واستحباب اختيار القيام فيها على القعود ۵

۱.البخاري: حدّثنا مسلم، قال: حدّثنا هشام، قال: حدّثنا يحيى بن أبي كثير، عن محمّد بن عبد الرحمن، عن جابر، قال: كان رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يصلّي على راحلته حيث توجّهت، فإذا أراد الفريضة نزل فاستقبل القبلة.۶

۲.البخاري: حدّثنا أبو معمر، قال: حدّثنا عبد الوارث، قال: حدّثنا حسين المعلّم، عن عبد الله بن بريدة؛ أنّ عمران بن حصين وكان رجلاً مبسوراً وقال: أبو معمر مرّة عن عمران، قال: سألت النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم عن صلاة الرجل وهو قاعد؟ فقال:
«من صلّى قائماً فهو أفضل، ومن صلّى قاعداً فله نصف أجر القائم، ومن صلّى نائماً فله نصف أجر القاعد».۷

۳.مسلم النيسابوري: حدّثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن السّائب بن يزيد، عن المطّلب بن أبي وداعة السّهمي، عن حفصة؛ أنّها قالت: ما رأيت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم صلّى في سبحته قاعداً، حتّى كان قبل وفاته بعام، فكان يصلّي في سبحته قاعداً، وكان يقرأ بالسورة

1.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۲۱۸ ح۴ وح۵ نحوه.

2.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۲۱۸ ح۶ وح۷ وح۸ وح۹ وح۴.

3.. مسائل أحمد وإسحاق: ص۵۵۳ الرقم۲۱۵.

4.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۵۲۹ ح۳ وح۲ نحوه.

5.. وسائل الشيعة: ج۵ ص۴۹۱ _ ۴۹۲.

6.. صحيح البخاري: ج۱ ص۱۵۶ ح۳۹۱ و ص۳۷۳ ح۱۰۵۳ وليس فيه ذيله "فإذا ... " ، مسند ابن حنبل: ج۵ ص۳۲ ح۱۴۲۷۶ وص۸۲ ح۱۴۵۴۰، سنن الدارمي: ج۱ ص۳۷۹ ح۱۴۸۳، صحيح ابن خزيمة: ج۲ ص۸۸ ح۹۷۶.

7.. صحيح البخاري: ج۱ ص۳۷۵ ح۱۰۶۵، سنن أبي داود: ج۱ ص۲۵۰ ح۹۵۱، سنن الترمذي: ج۲ ص۲۰۷ ح۳۷۱، سنن النسائي: ج۳ ص۲۲۳.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الرابع
360

قال: «أفلا أكون عبداً شكوراً؟».۱
وروي عن "عائشة۲" وعن "أبي هريرة۳" وعن "أنس۴" وعن"أبي جحيفة۵" وعن "عبد الله بن مسعود ونعمان بن بشير۶" وعن "أبي سلمة۷" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۲.البيهقي: أخبرنا أبو عليّ الروذباري، أنا الحسين بن الحسن بن أيّوب الطوسي، ثنا أبو يحيى، عن أبي مسرّة، ثنا خلّاد بن يحيى، ثنا محمّد بن زياد السكري، ثنا ميمون بن مهران، عن ابن عبّاس: أنّ النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم أوّل ما اُنزل عليه الوحي كان يقوم على صدر قدميه، فأنزل الله عز و جل: ﴿طَه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى﴾۸.۹

۳.البزّار: حدّثنا محمّد بن إسحاق البغدادي، قال: نا عبيد الله بن موسى، قال: نا كيسان أبو عمر، عن يزيد بن بلال، عن عليّ علیه السلام، قال:
«كان النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم يراوح۱۰ بين قدميه يقوم على كلّ رجل حتّى نزلت: ﴿مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى﴾۱۱».۱۲

۴.النسائي بإسناده: عن أبي عبيدة: أنّ عبد الله رأى رجلاً يصلّي قد صفّ بين قدميه، فقال: خالف السنّة، ولو راوح بينهما كان أفضل.۱۳

1.. صحيح البخاري: ج۴ ص۱۸۳۰ ح۴۵۵۶، صحيح مسلم: ج۴ ص۲۱۷۱ ح۷۹.

2.. صحيح البخاري: ج۴ ص۱۸۳۰ ح۴۵۵۷، صحيح مسلم: ج۴ ص۲۱۷۱ _ ۲۱۷۲ ح۸۱.

3.. سنن ابن ماجة: ج۱ ص۴۵۶ ح۱۴۲۰، سنن الترمذي: ج۱ ص۲۵۷ ذیل ح۴۱۰، صحيح ابن خزيمة: ج۲ ص۲۰۱ ح۱۱۸۴.

4.. مسند أبي يعلى: ج۵ ص۲۸۰ ح۲۹۰۰، المعجم الأوسط: ج۶ ص۴۱ ح۵۷۳۷، مسند البزّار: ج۱۳ ص۴۸۴ ح۷۲۹۰.

5.. المعجم الكبير: ج۲۲ ص۱۳۲ ح۳۵۲، فضيلة الشكر لله: ص۴۸ ح۴۸.

6.. المعجم الأوسط: ج۳ ص۳۵۰ ح۳۳۷۴ وج۷ ص۱۷۴ ح۷۱۹۹.

7.. شعب الإيمان: ج۲ ص۱۸۵ ح۱۴۹۶.

8.. طه: ۱_۲.

9.. شعب الإيمان: ج۲ ص۱۸۶ ح۱۴۹۷.

10.. أي يعتمد على إحداهما مرّة وعلى الاُخرى مرّة ليوصل الراحة إلى كلّ منهما ( النهاية: ج۲ ص۲۷۴ «روح»).

11.. طه: ۲.

12.. مسند البزّار: ج۳ ص۱۳۶ ح۹۲۶.

13.. سنن النسائي: ج۲ ص۱۲۸، سنن البيهقي: ج۲ ص۴۰۹ ح۳۵۷۰، المعجم الكبير: ج۹ ص۲۷۰ ح۹۳۴۶، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۲۶۵ ح۳۳۰۶.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الرابع
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1797
صفحه از 440
پرینت  ارسال به