351
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الرابع

عن عبد الله، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم، قال:
«من أحسن الصلاة حيث يراه النّاس وأساءها حيث يخلو، فتلك استهانة يستهين بها ربّه».۱

۴.البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدّثني أبو بكر بن أبي الحسن، ثنا مكّي بن عبدان، ثنا عبد الله بن مخلد، ثنا محمّد بن الحارث ـ مولى بني هاشم ـ ثنا يحيى بن منبّه، عن موسى بن عقبة، عن كريب، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«الصلاة ميزان، من أوفى استوفی».۲

۵.البيهقي بإسناده: عن سلمان الفارسي؛ أنّه قال: الصلاة مكيال، فمن وفى أوفى له، ومن نقص فقد علمتم ما قيل للمطفّفين.۳

وتقدّم في الباب ۸ و ۹ من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها والباب ۱ من أبواب المواقيت والباب ۲ و ۳ من هذه الأبواب ويأتي في الباب ۶۹ من أبواب صلاة الجماعة ما يدلّ عليه.

1.. سنن البيهقي: ج۲ ص۴۱۲ ح۳۵۸۴، مسند أبي يعلى: ج۹ ص۵۴ ح۵۱۱۷، مسند الشهاب: ج۱ ص۳۰۵ ح۵۰۷، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۳۷۰ ح۳۷۳۸.

2.. شعب الإيمان: ج۳ ص۱۴۷ ح۳۱۵۱.

3.. سنن البيهقي: ج۲ ص۴۱۳ ح۳۵۸۶، الزهد والرقائق لابن المبارك: ص۳۴۱ ح۱۱۹۲، الكنى والأسماء للدولابي: ج۳ ص۱۱۰۱ ح۱۹۲۶ وح۱۹۲۷، التهجّد وقيام الليل لابن أبي الدنيا: ص۱۳۲ ح۲۸۵.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الرابع
350

۶.البيهقي بإسناده: عن عمر بن الخطّاب؛ أنّه قال: إنّي لأحسب جزية البحرين وأنا قائم في الصلاة.۱

وتقدّم في الباب ۲ من هذه الأبواب ويأتي في الباب ۱۲ و ۳۲ من أبواب قواطع الصلاة ما يدلّ عليه.

۴ _ باب كراهة تخفيف الصلاة واستحباب الإطالة لمن حدّثته نفسه أنّه مرائي۲

۱.ابن حنبل: حدّثنا عفّان، ثنا حمّاد، أنا عليّ بن زيد، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي سعيد الخدري؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قال: «إنّ أسوأ النّاس سرقة الذي يسرق صلاته»، قالوا: يا رسول الله، وكيف يسرقها؟ قال: «لا يتمّ ركوعها ولا سجودها».۳
وروي عن "أبي قتادة۴" وعن" أبي هريرة۵" وعن"عبد الله بن مغفل۶" وعن" الحسن۷" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۲.الحاكم النيسابوري: أخبرنا أبو عبد الرحمن محمّد بن عبد الله التاجر، ثنا أبو حاتم الرازي؛ وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمّد بن سليمان بن الحارث، قالا: ثنا محمّد بن عبد الله الأنصاري، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، قال: نهى رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم أن يستوفز۸ الرجل في صلاته.۹

۳.البيهقي: أخبرنا محمّد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، ثنا الحسن ـ هو ابن عليّ بن عفّان ـ ثنا حسين بن عليّ ـ يعني الجعفي ـ عن زائدة، عن إبراهيم ـ يعني الهجري ـ عن أبي الأحوص،

1.. سنن البيهقي: ج۲ ص۴۹۱ ذيل ح۳۸۷۰، المصنّف لابن ابي شيبة: ج۲ ص۳۱۳ ح۱ وص۳۱۴ ح۲.

2.. وسائل الشيعة: ج۵ ص۴۷۹.

3.. مسند ابن حنبل: ج۴ ص۱۱۲ ح۱۱۵۳۲، مسند أبي يعلى: ج۲ ص۴۸۱ ح۱۳۱۱، مسند الطيالسي: ص۲۹۴ ح۲۲۱۹.

4.. سنن الدارمي: ج۱ ص۳۲۴ ح۱۳۰۲، مسند ابن حنبل: ج۸ ص۳۸۶ ح۲۲۷۰۵، المستدرك على الصحيحين: ج۱ ص۳۲۶ ح۷۵۳.

5.. المستدرك على الصحيحين: ج۱ ص۳۵۶ ح۸۳۶، صحيح ابن حبّان: ج۵ ص۲۰۹ح ۱۸۸۸، سنن البيهقي: ج۲ ص۵۳۹ ح۳۹۹۷.

6.. المعجم الأوسط: ج۳ ص۳۵۵ ح۳۳۹۲.

7.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۳۲۳ ح۱۲.

8.. الوَفز والوَفَز: العجلة ( النهاية: ج۵ ص۲۱۰ «وفز»).

9.. المستدرك على الصحيحين: ج۱ ص۴۰۵ ح۱۰۰۲، سنن البيهقي: ج۲ ص۳۹۹ ح۳۵۲۸.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الرابع
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1856
صفحه از 440
پرینت  ارسال به