۶.عبد الرزّاق بإسناده: عن قتادة؛ أنّه كان يكره أن يأخذ الجعل في أذانه، إلّا أن يعطی شيئاً بغير شرط.^۱
وروي عن"القاسم بن عبد الرحمن والضحّاك^۲" وعن"ابن حنبل^۳" كلّها نحوه.

۷.ابن أبي شيبة بإسناده: عن معاوية بن قرة؛ أنّه كان يقول: لا يؤذّن لك إلّا محتسب.^۴

۸.عبد الرزّاق بإسناده: عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، قال: أوّل من رزق المؤذّنين عثمان.^۵

۹.أبو سليمان الجوزجاني: قلت [لمحمّد بن الحسن]: أرأيت المؤذّن والإمام هل تكره لهما أن يؤذّنا ويؤمّا بأجر معلوم؟ قال: نعم أكره لهما ذلك، ولا ينبغي للقوم أنّ يعطوهما على ذلك أجراً، قلت: فإن أخذ على ذلك أجراً معلوماً فأذّن لهم وأمّ؟ قال: يجزيهم، قلت: أرأيت إن لم يشارطهم على شيء معلوم ولكنّهم عرفوا حاجته، فكانوا يجمعون له في السنة شيئاً فيعطونه ذلك؟ قال: هذا حسن.^۶

۱۰.سحنون: قال [عبد الرحمن بن القاسم]: قال مالك: لا بأس بإجارة المؤذّنين. وسألت مالكاً عن الرجل يستأجر الرجل يؤذّن في مسجده ويصلّي بأهله يعمّره بذلك؟ قال: لا بأس به.^۷

۱۱.الشافعي: اُحبّ أن يكون المؤذّنون متطوّعين، وليس للإمام أن يرزقهم ولا واحداً منهم وهو يجد من يؤذّن له متطوّعاً ممّن له أمانة، إلّا أن يرزقهم من ماله ولا أحسب أحداً ببلد كثير الأهل يعوزه أن يجد مؤذّناً أميناً لازماً يؤذّن متطوّعاً، فإن لم يجده فلا بأس أن يرزق مؤذّناً ولا يرزقه من خمس الخمس سهم النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم، ولا يجوز له أن يرزقه ممّن غيره من الفيء؛ لأنّ لكلّه مالكاً موصوفاً، ولا يجوز له أن يرزقه من الصدقات شيء، ويحلّ للمؤذّن أخذ الرزق إذا رزق من حيث وصف أن يرزق، ولا يحلّ له أخذه من غيره بأنّه رزق.^۸

«أنت إمامهم، واقتد بأضعفهم، واتّخذ مؤذّناً لا يأخذ على أذانه أجراً».^۱
وروي عن"المغيرة بن شعبة^۲" وعن"ثوبان^۳" كلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۲.ابن شاهين: حدّثنا جعفر بن محمّد الختلي، ثنا محمّد بن مسلمة الطيالسي، ثنا موسى الطويل، ثنا مولاي أنس بن مالك، قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«من أذّن سنة بنيّة صادقة ما يطلب عليها أجراً دعي يوم القيامة فاُوقف على باب الجنّة، فقيل له: اشفع لمن شئت».^۴

۳.النسائي: أخبرنا إبراهيم بن الحسن ويوسف بن سعيد واللفظ له قالا: حدّثنا حجّاج، عن ابن جريج، قال: حدّثني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة: أنّ عبد الله بن محيريز أخبره... أنّ أبا محذورة قال له _ في قضيّة تعلیمه النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم الأذان _:... ثمّ دعاني [النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم] حين قضيت التأذين، فأعطاني صرّة فيها شيء من فضّة....^۵

۴.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن يحيى البكّاء؛ أنّ ابن أبي محذورة قال لعبد الله بن عمر: يا أبا عبد الرحمن، إنّي لاُحبّك في الله، فقال له ابن عمر: وأنا أبغضك في الله، قال: سبحان الله! اُحبّك في الله وتبغضني في الله؟! فقال ابن عمر: إنّك تأخذ على أذانك أجراً.^۶

۵.عبد الرزّاق بإسناده: عن القاسم بن عبد الله، قال: لا يؤخذ على الأذان رزق.^۷
وروي عن "أبي حنيفة^۸" نحوه.