۳.الطبراني: حدّثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزّاق، عن يحيى بن العلاء، عن عبد الرحمن بن زياد، عن زياد بن نعيم، عن زياد بن الحارث الصدائي، قال: كنت مع النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم في سفر فحضرت صلاة الصبح، فقال: «أذّن يا أخا صداء»، فأذَّنت وأنا على راحلتي.۱
۴.ابن أبي شيبة بإسناده: عن محمّد بن عليّ السلمي، قال: رأيت ربعي بن حراش يؤذّن على برذون.۲
وروي عن"سالم۳" وعن"الأوزاعي وسفيان الثوري وأبي حنيفة والشافعي۴" كلّها نحوه.
۵.البيهقي بإسناده: عن نافع، قال: كان ابن عمر ربما أذّن على راحلته الصبح، ثمّ يقيم بالأرض.۵
۶.البيهقي بإسناده: عن الحسن بن محمّد، قال: دخلت على أبي زيد الأنصاري، فأذّن وأقام وهو جالس.... ۶
۷.عبد الرزّاق بإسناده: عن أبي إسحاق، قال: يكره للمؤذّن أنّ يؤذّن وهو قاعد....۷
۸.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: هل يؤذّن المؤذّن غير قائم؟ قال: لا، إلّا من وجع، قلت: من نعاس أو كسل؟ قال: لا.۸
۹.ابن أبي شيبة بإسناده: عن الحسن العبدي، قال: رأيت أبا زيد صاحب رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم _ وكانت رجله اُصيبت في سبيل الله _ يؤذّن وهو قاعد.۹
۱۰.ابن أبي شيبة بإسناده: عن الحسن؛ أنّه كان لا يرى بأساً أن يؤذّن الرجل ويقيم على راحلته، ثمّ ينزل فيصلّي.۱۰
1.. المعجم الكبير: ج۵ ص۲۶۴ ح۵۲۸۷، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۴۷۰ ح۱۸۱۷.
2.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۲۴۱ ح۲، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۱۸۶ ذيل ح۱۲۰۹ نحوه.
3.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۱۸۶ ذيل ح۱۲۰۹ نحوه، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۲۴۲ ح۵.
4.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۱۸۶ ذيل ح۱۲۰۹ نحوه.
5.. سنن البيهقي: ج۱ ص۵۷۷ ح۱۸۴۱، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۱۸۶ ح۱۲۰۹ مثله، كتاب الصلاة لابن دكين: ص۲۰۵ ح۳۰۰، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۲۴۱ ح۱ وص۲۴۲ح۴.
6.. سنن البيهقي: ج۱ ص۵۷۷ ح۱۸۴۴، الكنى والأسماء للدولابي: ج۳ ص۹۴۹ ح۱۶۶۰.
7.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۴۶۹ ح۱۸۱۳.
8.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۴۷۰ح۱۸۱۵، سنن البيهقي: ج۱ ص۵۷۷ ذيل ح۱۸۴۴ نحوه، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۲۴۲ ح۲ وح۳ .
9.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۲۴۲ ح۱ .
10.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۲۴۲ ح۳.