227
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الرابع

۵.الدّيلمي: عن أنس بن مالك، [عن رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم]:
«من آذى جاره فقد آذاني، ومن آذاني فقد حاربني».۱

۶.سحنون: قلت [لعبد الرحمن بن القاسم]: أرأيت الرجل يريد أن يفتح في جداره كوّة۲ أو باباً يشرف منهما على جاره، فيضرّ ذلك بجاره، والذي فتح إنّما فتح في حائط نفسه، أيمنع من ذلك في قول مالك؟ قال: بلغني عن مالك أنّه قال: ليس له أن يحدث على جاره ما يضرّه وإن كان الذي يحدث في ملكه، قلت: أرأيت إن كانت له على جاره كوّة قديمة أو باب قديم ليس فيه منفعة وفيه مضرّة على جاره، أيجبره أن يغلق ذلك عن جاره؟ قال: لا يجبره على ذلك؛ لأنّه أمر لم يحدثه عليه.۳

ويأتي في الباب ۶۰ من أبواب صلاة الجمعة والباب ۸۵ و ۸۶ من أبواب أحكام العشرة في السفر والحضر ما يدلّ عليه.

۲۸ _ باب استحباب مسح الفراش عند النوم بطرف الإزار والدعاء بالمأثور ۴

۱.البخاري: حدّثنا أحمد بن يونس، حدّثنا زهير، حدّثنا عبيد الله بن عمر، حدّثني سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«إذا آوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره؛ فإنّه لا يدري ما خلفه عليه، ثمّ يقول: باسمك ربّي وضعت جنبي وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادک الصالحين».۵

ويأتي في الباب ۱۲ من أبواب التعقيب وما يناسبه ما يدلّ عليه.

۲۹ _ باب أنّه يستحبّ لمن بنى مسكناً أن يصنع وليمة ويذبح كبشاً سميناً ويطعم لحمه المساكين ويدعو بالمأثور۶

1.. الفردوس: ج۳ ص۶۱۵ ح۵۹۲۴.

2.. الکَوَّة: الخرق في الحائط والثقب في البیت ونحوه (لسان العرب: ج ۱۵ ص ۲۳۶ «کوي»).

3.. المدوّنة الكبرى لمالك: ج۴ ص۳۶۷.

4.. وسائل الشيعة: ج۵ ص۳۴۱.

5.. صحيح البخاري: ج۵ ص۲۳۲۹ ح۵۹۶۱ وج۶ص۲۶۹۱ ح۶۹۵۸، صحيح مسلم: ج۴ ص۲۰۸۴ ح۶۴.

6.. وسائل الشيعة: ج۵ ص۳۴۱.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الرابع
226

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذِ جاره...».۱
وروي عن "فاطمة علیها السلام بنت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم۲" وعن "عائشة۳" وعن "ابن عبّاس۴" عن "عبد الله بن مسعود۵" وعن "أبي شريح۶" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۲.ابن حنبل: أخبرني الأعمش، عن أبي يحيى مولى جعدة، عن أبي هريرة، قال: قال رجل: يا رسول الله، إنّ فلانة يذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها غير أنّها تؤذي جيرانها بلسانها، قال: «هي في النار»، قال: يا رسول الله، فإنّ فلانة يذكر من قلّة صيامها وصدقتها وصلاتها وإنّها تصدّق بالأتوار من الأقط۷، ولا تؤذي جيرانها بلسانها؟ قال: «هي في الجنّة».۸

۳.الطبراني: حدّثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا يحيى الحماني، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، قال: خرج رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم في غزاة فقال: «لا يصحبنا اليوم من آذى جاره»، فقال رجل من القوم: أنا بلت في أصل حائط جاري؟ فقال: «لا تصحبنا اليوم».۹

۴.الطبراني: حدّثنا أحمد بن رشدين، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا الوليد، ثنا شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن اُمّ سلمة، قالت: قال النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«لا قليل من أذى الجار».۱۰
وروي عن "عبدة بن أبي لبابة۱۱" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم.

1.. صحيح البخاري: ج۵ ص۲۲۴۰ ح۵۶۷۲ و ج۵ص۱۹۸۷ ح۴۸۹۰، صحيح مسلم: ج۱ ص۶۸ ح۷۴.

2.. المعجم الكبير: ج۱۰ ص۱۹۶ ح۱۰۴۴۲ وج۲۲ ص۴۱۳ ح۱۰۲۴.

3.. مسند ابن حنبل: ج۹ ص۳۴۱ ح۲۴۴۵۸،

4.. المعجم الكبير: ج۱۰ ص۳۳۹ ح۱۰۸۴۳.

5.. المسند للشّاشي: ج۲ ص۳۲۱ ح۹۰۵.

6.. المعجم الكبير: ج۲۲ ص۱۸۳ح ۴۷۷.

7.. الأقط: شيء یتّخذ من اللبن المخیض، یطبخ، ثمّ یترك حتّی یمصل، وقال بعضهم: هو من ألبان الإبل خاصّة (لسان العرب: ج ۷ ص ۲۵۷ «أقط»).

8.. مسند ابن حنبل: ج۳ ص۴۴۱ ح۹۶۸۱، المستدرك على الصحيحين: ج۴ ص۱۸۳ ح۷۳۰۴ و ص ۱۸۴ ح۷۳۰۵، صحيح ابن حبّان: ج۱۳ ص۷۶ ح۵۷۶۴، الأدب المفرد: ص۴۸ ح۱۱۹.

9.. المعجم الأوسط: ج۹ ص۱۸۱ ح۹۴۷۹، مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا: ص۱۰۴ ح۳۳۱.

10.. المعجم الكبير: ج۲۳ ص۲۵۸ ح۵۳۵، الفردوس: ج۵ ص۲۱۰ ح۷۹۷۹.

11.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۱۰۲ ح۸.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الرابع
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1712
صفحه از 440
پرینت  ارسال به