۲.ابن أبي شيبة بإسناده: عن مالك بن الحارث عن أبيه، قال: كنّا مع أبي موسى في دار البريد، فحضرت الصلاة، فصلّى بنا على روث وتبن، فقلنا: تصلّي بنا هنا والبرِّيّة إلى جنبك؟ فقال: البرِّيّة وههنا سواء.^۱

۴۱ _ باب كراهة استقبال المصلّي السيف ^۲

۱.ابن أبي داود بإسناده: عن مجاهد، قال: كان ابن عمر يكره أن يصلّي وبين يديه سيف أو مصحف.^۳

وتقدّم في الباب ۲۷ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۴۲ _ باب استحباب تفريق الصلاة في أماكن متعدّدة ^۴

۱.ابن ماجة: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع ح؛ وحدّثنا أبو بشر، بكر بن خلف، ثنا يحيى بن سعيد، قالا: ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن تميم بن محمود، عن عبد الرحمن بن شبل، قال: نهى رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم عن ثلاث: عن نقرة الغراب، وعن فرشة السبع، وأن يوطن الرجل المكان الذي يصلّي فيه كما يوطن البعير^۵.^۶

۲.الطبراني: حدّثنا محمّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن بكر البالسي، ثنا محمّد بن مصعب القرقساني، ثنا الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«ما من بقعة يذكر الله فيها بصلاة إلّا فخرت على ما حولها من البقاع، واستبشرت بذكر الله، منتهاها إلى سبع أرضين»^۷.
وروي عن "أنس بن مالك^۸" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم.

۴.البخاري: يذكر أنّ عليّاً علیه السلام كره الصلاة بخسف بابل.^۱

۵.مالك: أنا أكره الصلاة في الكنائس لنجاستها من أقدامهم....^۲

۶.الكوسج: قلت [لابن حنبل]: ما يكره من الأرض أن يصلّى عليها؟...، قال: موضع قد خسف به أكرهه.^۳

۷.الكوسج: قلت [لابن حنبل]: يبسط الرجل على المكان القذر ثمّ يصلّي عليه؟قال: إذا كان شيء لا يعلق بالثوب ولا يرى بولاً ولا عذرة بعينه.^۴

۸.الشافعي: من صلّى على موضع فيه بول أو بعر الإبل أو غنم أو ثلط^۵ البقر أو روث الخيل أو الحمير، فعليه الإعادة؛ لأنّ هذا كلّه نجس، ومن صلّى قربه فصلاته مجزئة عنه.^۶

وتقدّم في الباب ۱۳ و ۱۴ و ۱۵ و ۱۷و ۱۹ من أبواب القبلة ويأتي في الباب ۳۱ من هذه الأبواب والباب ۵۴ من أبواب أحكام المساجد والباب ۱۴ من أبواب القيام والباب ۳۶ من أبواب مقدّمات الطواف وما يتبعها ما يدلّ عليه.

۳۹ _ باب جواز الصلاة على كدس الحنطة ونحوه مع التمكّن من أفعال الصلاة على كراهية، وحكم علوّ المسجد عن الموقف^۷

يأتي في الباب ۴۰ من هذه الأبواب والباب ۸ من أبواب ما يسجد عليه ما يدلّ عليه.

۴۰ _ باب جواز الصلاة على الفراش، والقتّ، والتبن، والحنطة، ونحوها مع تمكّن الجبهة لا مع عدمه، على كراهية مع عدم الضرورة ^۸

۱.ابن أبي شيبة بإسناده: عن أبي الدرداء، قال: ما اُبالي لو صلّيت على ستّ طنافس بعضها فوق بعض.^۹