۳.ابن أبي شيبة بإسناده: عن الزهري؛ أنّه قال: _ في الرجل إذا نسي حين يكبّر أن يفتتح الصلاة _ فإنّه يكبّر إذا ذكر، فإذا لم يذكر حتّى يصلّي مضت صلاته وتجزيه تكبيرة الركوع.^۱

۴.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أرأيت إذا نسيت بعض التكبير أن ألفظه بفي؟ قال: لا تعد، ولا تسجد سجدة السهو، ستكبّر.^۲

۵.محمّد بن الحسن: قال أبو حنيفة _ في الإمام يسهو عن تكبيرة الافتتاح حتّى يفرغ من الصلاة _: أنّه يعيد الصلاة ويعيد من خلفه الصلاة أيضاً وإن كانوا قد كبّروا، فإن كبّر الإمام للافتتاح ودخل معه رجل في أوّل صلاته بغير تكبير ثمّ كبّر للركوع، فإنّ ذلك لا يجزي عنه؛ لأنّه لم يرد بالتكبير افتتاح الصلاة، وكذلك من دخل مع الإمام ولم يكبّر للافتتاح ولم يكبّر للركعة الاُولى وكبّر للركعة الثانية، فإنّ ذلك لا يجزيه، فإن ذكر ما صنع في صلاته فليقم قائماً، ثمّ يفتح الصلاة بالتكبير.^۳

۶.سحنون: قلت لابن القاسم: فإن نسي الإمام تكبيرة الافتتاح وكبّر للركوع ينوي بذلك تكبيرة الافتتاح؟ قال: لا يجزئ عنهم ويعيد، ويعيد من خلفه في قول مالك؛ لأنّه لو كان وحده لم تجزئه صلاته، فكذلك إذا كان إماماً عند مالك يعيد.^۴

وتقدّم في الباب ۲ ويأتي في الباب ۴ من هذه الأبواب مايدلّ عليه.

۴ _ باب إجزاء تكبيرة واحدة للمأموم مع الضيق عن تكبير الإحرام وتكبير الركوع ^۵

۱.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن ابن عمر وزيد بن ثابت، قالا: إذا أدرك القوم ركوعاً فإنّما تجزيه تكبيرة واحدة. ^۶
وروي عن "عروة بن الزبير^۷" وعن "إبراهيم ومجاهد وابن المسيّب وعطاء وميمون والحكم وسفيان الثوري وقتادة^۸" كلّها مثله.

۴.أبو سليمان الجوزجاني: قلت [لمحمّد بن الحسن]: أرأيت رجلاً افتتح الصلاة فقرأ، ثمّ شكّ فلم يدرِ أكبّر التكبيرة التي يفتتح بها الصلاة أم لا، فأعاد التكبير والقراءة، ثمّ علم أنّه كان كبّر؟ قال: يمضي في صلاته وعليه سجدتا السهو، قلت: إن ذكر ذلك وهو راكع أو ساجد أو بعد ما صلّى ركعة، ثمّ استيقن أنّه قد كبّر؟ قال: يمضي في صلاته وعليه سجدتا السهو، قلت: فإن لم يكن صلّى شيئاً إلّا أنّه ركع في الاُولى فذكر أنّه لم يكبّر، فرفع رأسه وكبّر وقرأ، ثمّ ذكر أنّه قد كان كبّر؟ قال: يمضي في صلاته ويعتدّ بركعته تلك ويسجد سجدتي السهو.^۱

۵.الشافعي: فمن أغفل التكبير فصلّى فأتى على جميع عمل الصلاة منفرداً أو إماماً أو مأموماً أعاد الصلاة؛ وإن ذكر بعدما يصلّي ركعة أو ركعتين، أنّه لم يكبّر ابتدأ التكبير مكانه، ينوى به تكبيرة الافتتاح وألغى ما مضى من صلاته.^۲

وتقدّم في الباب ۱ ويأتي في الباب ۳ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۳ _ باب عدم إجزاء تكبيرة الركوع عن تكبيرة الافتتاح مع تيقّن الترك وإجزائها مع الشكّ^۳

۱.الدارقطني بإسناده: عن سعيد بن المسيّب _ فيمن نسي التكبير حين افتتح الصلاة، ثمّ كبّر للركوع _: أنّ ذلك يجزئه.^۴
وروي عن "الحسن والزهري وقتادة والأوزاعي وعطاء والحكم^۵" وعن "أبي حنيفة ومحمّد بن الحسن^۶" كلّها نحوه.

۲.عبد الرزّاق بإسناده: عن إبراهيم وقتادة؛ عن الرجل ينسي تكبيرة مفتاح الصلاة، قالا: لا يعيد، قد كبّر حين ركع وحين سجد.^۷