وقد صلّى بعضها قائماً؟ قال: نعم، قلت: فإن صلّى قاعداً يسجد ويركع وصلّى ركعتين ثمّ برأ وصحّ؟ قال: يصلّي بقيّة صلاته قائماً في قول أبي حنيفة وأبي يوسف. وقال محمّد: يستقبل الصلاة.^۱

۳.النووي: إن افتتحها [يعني الصلاة] مضطجعاً أو قاعداً ثمّ قدر في أثنائها على القعود أو القيام لزمه ذلك، ويبنى على ما صلّى. وهكذا لو كان يصلّي عارياً فاستتر على قرب أو كان المصلّي اُميّاً فتلقّن الفاتحة فيبني. وبهذا كلّه قال مالك وأحمد وداود. وقال أبو حنيفة: تبطل صلاته ويجب استئنافها.^۲

۷ _ باب أنّ من اضطرّ إلى الاستلقاء لمداواة عينيه ولو أيّاماً كثيرة رجلاً كان أو امرأة جاز له المداواة والصلاة بالإيماء^۳

۱.الحاكم النيسابوري بإسناده: عن المسيّب بن رافع، قال: لمّا كفّ بصر ابن عبّاس أتاه رجل فقال له: إنّك إن صبرت لي سبعاً لم تصلّ إلّا مستلقياً تومئ إيماء داويتك فبرأت إن شاء الله تعالى، فأرسل إلى عائشة وأبي هريرة وغيرهما من أصحاب محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم كلّ يقول: أرأيت إن متّ في هذا السبع كيف تصنع بالصلاة؟ فترك عينه ولم يداوها.^۴
وروي عن "عبيد الله بن عتبة وأبي وائل^۵" وعن "مالك والأوزاعي^۶" كلّها نحوه.

۲.ابن المنذر النيسابوري: _ في من يعالج عينيه مستلقياً _ ؛ قالت طائفة: يجزيه أنّ يصلّي مستلقياً روي ذلك عن جابر بن زيد....^۷
وروي عن "أبي حنيفة ومحمّد بن الحسن والثوري^۸" کلّها مثله.

۲.ابن الجعد: حدّثنا عليّ، أنا شعبة، عن الحكم، عن رجل، عن اُمّ سلمة؛ أنّها كانت تصلّي الضحى ثمان ركعات قاعدة، فقيل لها: إنّ عائشة كانت تصلّيها أربعاً؟ قالت: إنّ عائشة امرأة شابّة وإنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قال:
«صلاة القاعد على نصف أجر القائم».^۱

۳.النسائي بإسناده: عن عبد الله بن عمرو، قال: صلاة القاعد نصف صلاة القائم.^۲
وروي عن "سعيد بن جبير^۳" وعن "أبي حنيفة^۴" وعن "المسيّب بن رافع^۵" وعن "مجاهد^۶" كلّها مثله.

۴.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، عن عطاء، قال: قلت: ألا اُصلّي وأنا جالس إن شئت من غير علّة؟ قال: بلى إن شئت، ولكن صلاة القاعد نصف أجر القائم.^۷

وتقدّم في الباب ۴ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۶ _ باب حدّ العجز عن القيام وسقوطه مع تجدّد العجز ووجوبه في الفريضة مع تجدّد القدرة في أثناء الصلاة ^۸

۱.عبد الرزّاق بإسناده: عن عمرو بن ميمون بن مهران، عن أبيه، قال: قيل له: ما علامة ما يصلّي المريض قاعداً؟ قال: إذا كان لا يستطيع أن يقوم لدنياه فليصلّ قاعداً.^۹

۲.أبو سليمان الجوزجاني: قلت: أرأيت رجلاً افتتح الصلاة وهو صحيح قائم، ثمّ أصابه وجع فلم يستطع أن يصلّي إلّا قاعداً يومئ إيماء أو مضطجعاً يومئ إيماء، أيصلي بقيّة صلاته بالإيماء