۶.ابن شاهين: قال سالم سبلان: خرجت مع عائشة في سفر إلی مكّة، فأمرت رجلاً فأذَّن، وشغل المؤذِّن ببعض الشيء، فأمرت رجلاً فأقام.^۱

۷.ابن أبي شيبة بإسناده: عن حجّاج، عن شيخ من أهل المدينة، عن بعض بني مؤذّني النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم، قال: كان ابن اُمّ مكتوم يؤذّن، ويقيم بلال، وربما أذّن بلال، وأقام ابن اُمّ مكتوم.^۲

۸.ابن أبي شيبة بإسناده: عن الحسن، قال: لا بأس أن يؤذّن الرجل ويقيم غيره.^۳
وروي عن"عبد الله بن شقيق^۴" وعن"مالك^۵" وعن"أبي حنيفة^۶" وعن"محمّد بن الحسن^۷" كلّها نحوه.

۹.ابن أبي شيبة بإسناده: عن عمران بن مسلم، قال: قال سويد لو استطعت لكنت اُؤذّن لهم وأؤمّهم، قال: فذكرت ذلك لمصعب بن سعد فقال: أما إنّ ذلك ليس من السنّة أن يكون مؤذّناً وإماماً.^۸

۱۰.ابن شاهين: عن سفيان الثوري، أنّه كان يقول: إذا أذّن الرجل فهو يقيم.^۹

۱۱.الشافعي: إذا أذّن الرجل أحببت أن يتولّى الإقامة بشيء يروی فيه: أنّ من أذّن أقام؛ وذلك _ والله تعالى أعلم _ أنّ المؤذّن إذا عني بالأذان دون غيره فهو أولى بالإقامة، وإذا أقام غيره لم يكن يمتنع من كراهية ذلك، وإن أقام غيره أجزأه إن شاء الله تعالى.^۱۰

وتقدّم في الباب ۱۹ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۲.أبو داود: حدّثنا عبد الله بن مسلمة، ثنا عبد الله بن عمر بن غانم، عن عبد الرحمن بن زياد ـ يعني الإفريقي ـ؛ أنّه سمع زياد بن نعيم الحضرمي، أنّه سمع زياد بن الحارث الصّدائي، قال: لمّا كان أوّل أذان الصبح أمرني _ يعني النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم_ فأذّنت...، فأراد بلال أن يقيم، فقال له نبيّ الله صلّی الله علیه و آله و سلّم: «إنّ أخا صداء هو أذّن، ومن أذّن فهو يقيم»، قال: فأقمت.^۱
وروي عن"ابن عمر^۲" وعن"زياد بن الحارث^۳" وعن"الزهري^۴" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۳.ابن حنبل: حدّثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدّثني محمّد بن مسلم بن عبيد الله الزهري، عن السائب بن يزيد بن اُخت نمر، قال: لم يكن لرسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم إلّا مؤذّن واحد في الصلوات كلّها، في الجمعة وغيرها يؤذّن ويقيم....^۵

۴.البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمّد بن غالب، أنبأ أبو عمرو الحوضي، وعمرو بن مرزوق، ومسلم بن إبراهيم؛ قالوا: أنبأ شعبة، عن منصور، قال: سمعت هلالاً بن يساف يحدّث عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عليّ علیه السلام قال:
«المؤذّن أملك بالأذان، والإمام أملك بالإقامة».^۶

۵.البيهقي بإسناده: عن عبد العزيز بن رفيع، قال: رأيت أبا محذورة جاء وقد أذّن إنسان قبله، فأذّن ثمّ أقام.^۷
وروي عن"ابن حنبل^۸" نحوه.