289
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الرابع

۱۸ _ باب استحباب رفع الصوت بالأذان في المنزل خصوصاً عند السقم وقلّة الولد ۱

۱.البيهقي بإسناده: عن مالك، قال: استعمل زيد بن أسلم على معدن بني سليم وكان معدناً لا يزال يصاب فيه الإنسان من قبل الجنّ، فشكوا ذلك إلى زيد بن أسلم، فأمرهم بالأذان وأن يرفعوا أصواتهم، ففعلوا فانقطع ذلك عنهم، فهم عليه حتّى اليوم.... ۲

وتقدّم في الباب ۲ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۱۹ _ باب كيفيّة الأذان والإقامة وعدد فصولهما وجملة من أحكامها۳

۱.أبو داود: حدّثنا الحسن بن عليّ، ثنا عفّان وسعيد بن عامر وحجّاج ـ والمعنى واحد ـ قالوا: ثنا همام، ثنا عامر الأحول، حدّثني مكحول، أنّ ابن محيريز حدّثه، أنّ أبا محذورة حدّثه: أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم علّمه الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة.
الأذان: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلّا الله، أشهد أن لا إله إلّا الله، أشهد أنّ محمّداً رسول الله، أشهد أنّ محمّداً رسول الله، أشهد أن لا إله إلّا الله، أشهد أن لا إله إلّا الله، أشهد أنّ محمّداً رسول الله، أشهد أنّ محمّداً رسول الله، حيّ على الصّلاة، حيّ على الصّلاة، حيّ على الفلاح، حيّ على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلّا الله.
والإقامة: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلّا الله، أشهد أن لا إله إلّا الله، أشهد أنّ محمّداً رسول الله، أشهد أنّ محمّداً رسول الله، حيّ على الصلاة، حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح، حيّ على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلّا الله.۴

۲.أبو داود: حدّثنا مسدّد، ثنا الحرث بن عبيد، عن محمّد بن عبد الملك بن أبي محذورة، عن أبيه، عن جدّه، قال: قلت: يا رسول الله، علّمني سنّة الأذان، قال: فمسح مقدّم رأسي وقال:
«تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر _ ترفع بها صوتك _ ثمّ تقول: أشهد أن لا إله إلّا الله،

1.. وسائل الشيعة: ج۵ ص۴۱۲.

2.. شعب الإيمان: ج۳ ص۱۱۷ ح۳۰۵۰.

3.. وسائل الشيعة: ج۵ ص۴۱۳.

4.. سنن أبي داود: ج۱ ص۱۳۷ ح۵۰۲، سنن ابن ماجة: ج۱ ص۲۳۵ ح۷۰۹، صحيح ابن حبّان: ج۴ ص۵۷۷ ح۱۶۸۱، سنن البيهقي: ج۱ ص۶۱۳ ح۱۹۶۸ نحوه وزاد فيه "والإقامة مثنى مثنى".


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الرابع
288

۳.الترمذي بإسناده: عن أبي جحيفة، قال: رأيت بلالاً يؤذّن ويدور، ويتبع فاه هاهنا وهاهنا، وإصبعاه في اُذنيه.۱
وروي عن"أبي محذورة۲" وعن"سويد بن غفلة وسعيد بن جبير۳" وعن"إبراهيم۴" وعن"الحسن ومحمّد بن سيرين۵" وعن"الأوزاعي وسفيان الثوري وأبي حنيفة۶" وعن"ابن حنبل۷" كلّها نحوه.

۴.الفضل بن دكين بإسناده: عن سهل أبي أسد، قال: من السنّة أنّ تدخل إصبعيك في اُذنيك.۸

۵.الفضل بن دكين بإسناده: عن مجالد، عن الشعبي، قال: قلت: أضع إصبعي في اُذني إذا أذّنت؟ قال: نعم، كلاهما أو أحدهما يجزئك.۹

۶.البخاري: كان ابن عمر لا يجعل إصبعيه في اُذنيه.۱۰

۷.مالك: _ في وضع المؤذّن إصبعيه في اُذنيه في الأذان _ قال: ذلك واسع، إن شاء فعل، وإن شاء ترك.۱۱
وروي عن"محمّد بن الحسن۱۲" نحوه.

1.. سنن الترمذي: ج۱ ص۳۷۵ح ۱۹۷، صحيح البخاري: ج۱ ص۲۲۷ ح۶۰۸، سنن ابن ماجة: ج۱ ص۲۳۶ ح۷۱۱ نحوه، مسند ابن حنبل: ج۶ ص۴۵۷ ح۱۸۷۸۴.

2..الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۱۶۰ ح۱۱۷۴، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۴۶۸ح۱۸۰۸.

3.. كتاب الصلاة لابن دكين: ص۱۶۹ ح۲۱۴ وح۲۱۶.

4.. الآثار لأبي يوسف: ص۶۱ ح۸۹ وفيه "يدخل إصبعيه في اُذنيه، ويستقبل القبلة، بالشهادة، ويدور إذا فرغ من الشهادة".

5.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۱۶۰، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۴۶۸ ح۱۸۰۷، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۲۳۹ ح۲ وح۴ وح۵.

6.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۱۶۰.

7.. مسائل أحمد وإسحاق: ص۴۹۲ الرقم۱۷۱ وفيه "قلت: المؤذّن يجعل إصبعيه في اُذنيه؟ قال: إي والله"، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۱۶۰.

8.. كتاب الصلاة لابن دكين: ص۱۶۹ ح۲۱۳.

9.. كتاب الصلاة لابن دكين: ص۱۶۹ ح۲۱۵.

10.. صحيح البخاري: ج۱ ص۲۲۷، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ص ۲۳۹ح۳، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۴۷۰ ح۱۸۱۶ نحوه.

11.. المدوّنة الكبرى لمالك: ج۱ ص۱۶۳.

12.. الأصل لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۱۰۸ وفيه "قلت: أرأيت الرجل إذا أذّن أيجعل إصبعيه في اُذنيه؟ قال: نعم. قلت: فإن لم يفعل حتّی فرغ من أذانه؟ قال: لا يضرّه ذلك".

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الرابع
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2032
صفحه از 440
پرینت  ارسال به