«لا يردّ الدّعاء بين الأذان والإقامة».^۱

۲.ابن حنبل: حدّثنا حسن، ثنا ابن لهيعة، ثنا أبو الزبير، عن جابر؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قال:
«إذا ثوّب^۲ بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء».^۳
وروي عن"أنس^۴" مثله وعن"سهل بن سعد^۵" وعن"ابن عمر^۶" كلاهما نحوه وكلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم.

۳.الحاكم النيسابوري: حدّثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أحمد بن عليّ بن مسلم الأبّار، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا الوليد بن مسلم، عن عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم قال:
«إذا نادى المنادى فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء، فمن نزل به كرب أو شدّة فليتحيّن المنادى، فإذا كبّر كبّر، وإذا تشهّد تشهّد، وإذا قال: حيّ على الصلاة، قال: حيّ على الصلاة، وإذا قال: حيّ على الفلاح، قال: حيّ على الفلاح، ثمّ يقول: اللّهمّ ربّ هذه الدعوة الصادقة المستجابة، المستجاب لها، دعوة الحقّ وكلمة التقوى، أحينا عليها، وأمتنا عليها، وابعثنا عليها، واجعلنا من خيار أهلها أحياء وأمواتاً، ثمّ يسأل الله حاجته».^۷

۴.النسائي بإسناده: عن أنس، قال: إذا اُقيمت الصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء.^۸

۷.عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن أبي سفيان؛ أنّ عمر قال لأبي محذورة: إذا أذّنت الاُولى فصلّ ركعتين ثمّ أقم، فأنّي سأخرج إليك، قال: وكان يؤذّن على صُفّة زمزم.^۱

۸.ابن أبي شيبة بإسناده: عن خالد، قال: كان ابن عمر إذا أذّن جلس حتّى تمسّ مقعدته الأرض.^۲
وروي عن"إبراهيم^۳" نحوه.

۹.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن أبي ليلى، قال: حدّثنا أصحاب محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم: أنّ بلالاً أذّن مثنى، وأقام مثنى، وقعد قعدة.^۴

۱۰.أبو سليمان الجوزجاني: قلت: أرأيت المؤذّن إذا أذّن في المغرب وفرغ من أذانه، أتحبّ له أن يقعد ثمّ يقوم فيقيم بهم الصلاة أو يكون قائماً كما هو حتّى يقيم، أيّ ذلك أحبّ إليك؟ قال: أحبّ إليَّ أن يقوم قائماً كما هو حتّى يقيم بهم الصلاة، وهذا قول أبي حنيفة. وقال أبو يوسف: أحبّ إليَّ أن يجلس جلسة خفيفة ثمّ يقوم فيقيم بهم الصلاة، وهو قول محمّد. قلت: فإن كان ذلك في الفجر والظهر والعصر والعشاء؟ قال: أحبّ ذلك إليَّ أن يقعد فيها فيما بين الأذان والإقامة. قلت: فإن لم يفعل ولم يقعد في شيء من ذلك غير أنّه أقام الصلاة؟ قال: يجزيهم. قلت: أرأيت إن وصل الأذان والإقامة ولم يجعل بينهما شيئاً أو لم يمكث بينهما؟ قال: أكره له ذلك، ويجزيهم.^۵

ويأتي في الباب ۱۲ و ۳۹ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۱۲ _ باب استحباب الدعاء بين الأذان والإقامة بالمأثور وغيره ^۶

۱.أبو داود: حدّثنا محمّد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن زيد العمى، عن أبي إياس، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم: