219
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الرابع

۲۰ _ باب تأكّد كراهة مبيت الإنسان وحده إلاّ مع الضرورة وكثرة ذكر الله، وحكم استصحاب القرآن وكثرة تلاوته، وكراهة سلوكه وادياً وحده ومبيته على غمر۱

۱.البخاري: حدّثنا أبو الوليد، حدّثنا عاصم بن محمّد، قال: حدّثني أبي، عن ابن عمر، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم، ح؛ حدّثنا أبو نعيم، حدّثنا عاصم بن محمّد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم قال:
«لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده».۲
وروي عن "جابر۳" وعن "عطاء۴" کلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۲.أبو داود: حدّثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«من نام وفى يده غمر۵ ولم يغسله فأصابه شيء، فلا يلومن إلاّ نفسه».۶
وروي عن "فاطمة علیه السلام۷" وعن "عائشة۸" وعن "ابن عبّاس۹" وعن "أبي سعيد الخدري۱۰" وعن "عبيد الله بن عبد الله بن عتبة۱۱" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

1.. وسائل الشيعة: ج۵ ص۳۲۹ _ ۳۳۴.

2.. صحيح البخاري: ج۳ ص۱۰۹۲ ح۲۸۳۶، سنن الترمذي: ج۴ ص۱۹۳ ح۱۶۷۳، السنن الكبرى للنسائي: ج۵ ص۲۶۶ ح۸۸۵۰ وح۸۸۵۱، مسند ابن حنبل: ج۲ ص۴۰۱ ح۵۶۵۴ وفيه "أنّ النبيّ۶ نهى عن الوحدة؛ أن يبيت الرجل وحده أو يسافر وحده".

3.. المعجم الأوسط: ج۷ ص۲۴۴ ح۷۳۹۷ وج۲ ص۳۰۶ ح۲۰۵۸وزاد فيهما ولا نام "رجل وحده بليل".

4.. المراسيل لأبي داود: ص۱۷۶ ح۹، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۲۲۳ ح۲ وج۷ ص۷۲۶ ح۷ وفيها "نهى النبيّ۶ أن يسافر الرجل وحده أو يبيت في بيت وحده".

5.. الغَمَر _ بالتحریك _: السَّهَك وریح اللحم وما یعلق بالید من دَسَمِه (لسان العرب: ج ۵ ص ۳۲ «غمر»).

6.. سنن أبي داود: ج۳ص۳۶۶ ح۳۸۵۲، سنن الترمذي: ج۴ ص۲۸۹ ح۱۸۵۹ وص۲۸۹ ح۱۸۶۰، السنن الكبرى للنسائي: ج۴ ص۲۰۳ ح۶۹۰۵ و۶۹۰۶، سنن ابن ماجة: ج۲ ص۱۰۹۶ ح۳۲۹۷.

7.. سنن ابن ماجة: ج۲ ص۱۰۹۶ ح۳۲۹۶، مسند أبي يعلى: ج۶ ص۱۶۴ ح۶۷۱۵.

8.. السنن الكبرى للنسائي: ج۴ ص۲۰۳ ح۶۹۰۷، المعجم الأوسط: ج۵ ص۳۲۴ ح۵۴۴۱، الكنى والأسماء للدولابي: ج۲ ص۵۳۳ ح۹۶۷.

9.. الأدب المفرد: ص۳۵۷ ح۱۲۱۹، المعجم الأوسط: ج۱ ص۱۵۹ ح۴۹۸ وج۳ ص۳۱۴ ح۳۲۶۳.

10.. شعب الإيمان: ج۵ ص۷۰ ح۵۸۱۲، المعجم الكبير: ج۶ ص۳۵ ح۵۴۳۵.

11.. شعب الإيمان: ج۵ ص۷۰ ح۵۸۱۱، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱۱ ص۳۸ ح۱۹۸۴۰ وص۴۳۷ ح۲۰۹۳۹، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۱۹۹ ح۱.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الرابع
218

«إذا خرجت من منزلك إلى الصلاة فصلّ ركعتين يمنعانك مخرج السوء، وإذا دخلت إلى منزلك فصلّ ركعتين يمنعانك من مدخل السوء».۱

۶.الطبراني بإسناده: عن ابن مسعود، قال: إنّ شيطان المؤمن يلقى شيطان الكافر، فيرى شيطان المؤمن شاحباً أغبر مهزولاً، فيقول شيطان الكافر: مالك ويحك قد هلكت؟! فيقول شيطان المؤمن: لا والله، ما أصل معه إلى شيء، إذا طعم ذكر اسم الله، وإذا شرب ذكر اسم الله، وإذا دخل بيته ذكر اسم الله، فيقول الآخر: لكنّي آكل من طعامه، وأشرب من شرابه، وأنام على فراشه، فهذا ساحّ۲، وهذا مهزول.۳

۷.أبو يعلى بإسناده: عن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: كان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل منزله قرأ في زوايا منزله آية الكرسي.۴

۸.الطبري بإسناده: عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: إذا خرجت أواجب السلام؟ هل أسلّم عليهم؟ فإنّما قال: إذا دخلتم بيوتاً فسلّموا؟ قال: ما أعلمه واجباً ولا آثر عن أحد وجوبه، ولكن أحبّ إليَّ، وما أدعه إلّا ناسياً.۵

۹.ابن أبي شيبة بإسناده: عن عبد الكريم، قال: كان عمر بن عبد العزيز إذا دخل بيتاً قال: باسم الله، والحمد الله، ولا قوّة إلّا بالله، والسلام على نبيّ الله، اللّهمّ افتح لي أبواب رحمتك، وأدخلني مدخل صدق، وأخرجني مخرج صدق، واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً، وهب لي من لدنك رحمة، إنّك أنت الوهّاب، اللّهمّ احفظني من فوقي أن اُختطف، ومن تحت رجلي أن يخسف بي، وعن يميني وعن شمالي من الشيطان الرجيم.۶

وتقدّم في الباب ۱۵ من هذه الأبواب ويأتي في الباب ۱۹ من أبواب آداب السفر ما يدلّ عليه.

1.. شعب الإيمان: ج۳ ص۱۲۴ ح۳۰۷۸، مسند البزّار: ج۱۵ ص۱۸۷ ح۸۵۶۷، الفردوس: ج۱ ص۲۸۰ ح۱۰۹۶.

2.. ساحّ: أي سمین، یعني شیطان الکافر (النهایة: ج ۲ ص ۳۴۶ «سحح»).

3.. المعجم الكبير: ج۹ ص۱۵۶، شعب الإيمان: ج ۵ ص ۷۵ ح۵۸۳۳ مثله، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱۰ ص۴۱۹ ح۱۹۵۶۰.

4.. مسند أبي يعلى: ج۶ ص۳۷۰ ح۷۱۷۲، فضائل القرآن للمستغفري: ج۲ ص۵۱۹ ح۷۳۶، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۷ ص۱۶۷ ح۵.

5.. تفسير الطبري: ج۱۰ الجزء ۱۸ ص۱۷۳.

6.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۱۴۹ ح۶.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الرابع
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2247
صفحه از 440
پرینت  ارسال به