۳۰ ـ رسالة في المهديّ^۱، لإدريس بن محمّد بن الحمدونيّ العراقيّ الفارسيّ (ت ۱۱۸۳ ه).

۳۱ ـ الحاشية على إثبات الرجعة^۲، للسيّد مير علي نقي سامان (ق ۱۲ ه)، وهو شيعيّ المذهب.

۳۲ ـ غيبت و علائم ظهور^۳ (بالفارسيّة)، لمؤّف مجهول (ق ۱۲ ه).

ـ گلدسته معاني (بالفارسيّة)، للسيّد جلال الدين زيد بوري الهنديّ (ق ۱۲ ه)، ويبدو أنّه من شعراء الشيعة.

وهو مثنوي طويل وجميل، يتألّف من ۱۶۵۷ بيتاً في مدح صاحب العصر عليه‏السلام ^۴.

ـ مشيّد الأركان في النصّ على صاحب الزمان، لعبد الواحد بن محمّد العامليّ (ق ۱۲ ه)، وهو من علماء الشيعة.

ضمّ الكتاب ثلاثة فصول: ضرورة وجود الحجّة، والنصوص (الأحاديث) الواردة عن الأئمّة بشأن المهديّ عليه‏السلام وولادته، ومن لقيه^۵.

ـ ترجمه دعاى ندبة^۶ (بالفارسيّة)، للمولى رفيع الكيلانيّ (ق ۱۲ م)، وهو من علماء الشيعة.

حصيلة البحث مع بعض النقاط

نشير فيما يلي إلى بعض النقاط المفيدة في تحليل هذه الكتب:

۲۳ ـ حياة الأموات بعد الموت^۱، لأحمد البحرانيّ (ت ۱۱۳۱ ه)، وهو عالم شيعيّ.

ـ حياة الأموات^۲، لآقا حسين الخوانساريّ (ت ۱۱۳۱ه).

ـ القصيدة في استقبال الفوز والأمان في مدح صاحب الزمان^۳، للأمير محمّد إبراهيم بن محمّد معصوم القزوينيّ (ت ۱۱۴۵ ه)، وهو محدّث وعالم شيعيّ إماميّ برع في الرياضيّات.

۲۶ ـ النوافح القريبة الكاشفة عن خصائص الذات المهديّة^۴.

ـ الهداية النديّة فيما جاء في فضل الذات المهديّة^۵.

هذان الكتابان من تأليف قطب الدين مصطفى بن كمال الدين البكريّ (ت۱۱۶۲ ه)، وهو سنّيّ وحنفيّ المذهب.

۲۸ ـ رسالة في المهديّ^۶.

وهي من تأليف جعفر بن حسن بن عبد الكريم البرزنجيّ (ت۱۱۷ه)، وهو مفتي شافعيّ المذهب ومن مشايخ الصوفيّة.

۲۹ ـ جمع الأحاديث القاضية بخروج المهديّ^۷، لمحمّد بن إسماعيل الصنعانيّ (ت ۱۱۸۲ ه)، وهو من علماء أهل السنّة المعاصرين لمحمّد بن عبد الوهّاب.